Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:25-35

الفَصْلُ السّادِسُ: في الصَّدْرِ؛ اعْلَمْ أنَّهُ يَجِيءُ والمُرادُ مِنهُ القَلْبُ: ﴿أفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإسْلامِ﴾ [الزمر: ٢٢]، ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾، ﴿وحُصِّلَ ما في الصُّدُورِ﴾ [العاديات: ١٠]، ﴿يَعْلَمُ خائِنَةَ الأعْيُنِ وما تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ [غافر: ١٩] وقَدْ يَجِيءُ والمُرادُ الفَضاءُ الَّذِي فِيهِ الصَّدْرُ: ﴿فَإنَّها لا تَعْمى الأبْصارُ ولَكِنْ تَعْمى القُلُوبُ الَّتِي في الصُّدُورِ﴾ [الحج: ٤٦] واخْتَلَفَ النّاسُ في أنَّ مَحَلَّ العَقْلِ هَلْ هو القَلْبُ أوِ الدِّماغُ، وجُمْهُورُ المُتَكَلِّمِينَ عَلى أنَّهُ القَلْبُ، وقَدْ شَرَحْنا هَذِهِ المَسْألَةَ في سُورَةِ الشُّعَراءِ في تَفْسِيرِ قَوْلِهِ: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ﴾ ﴿عَلى قَلْبِكَ﴾ [الشعراء: ١٩٣، ١٩٤] وقالَ بَعْضُهُمُ: المَوادُّ أرْبَعَةٌ الصَّدْرُ والقَلْبُ والفُؤادُ واللُّبُّ، فالصَّدْرُ مَقَرُّ الإسْلامِ: ﴿أفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإسْلامِ﴾ [الزمر: ٢٢] والقَلْبُ مَقَرُّ الإيمانِ: ﴿ولَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إلَيْكُمُ الإيمانَ وزَيَّنَهُ في قُلُوبِكُمْ﴾ [الحجرات: ٧] والفُؤادُ مَقَرُّ المَعْرِفَةِ: ﴿ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى﴾ [النجم: ١١]، ﴿إنَّ السَّمْعَ والبَصَرَ والفُؤادَ كُلُّ أُولَئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: ٣٦] واللُّبُّ مَقَرُّ التَّوْحِيدِ: ﴿إنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبابِ﴾ [الرعد: ١٩] .