Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:25-35

وعَنِ الثّانِي: أنَّهُ يَجْرِي مَجْرى أنْ نَقُولَ لِلْجائِعِ والعَطْشانِ إنْ كانَ الشِّبَعُ مَعْلُومَ الوُقُوعِ فَلا حاجَةَ إلى الأكْلِ والشُّرْبِ وإنْ كانَ مَعْلُومَ الوُقُوعِ فَلا فائِدَةَ فِيهِ. وعَنِ الثّالِثِ: أنَّ الصِّيغَةَ وإنْ كانَتْ صِيغَةَ الأمْرِ إلّا أنَّ صُورَةَ التَّضَرُّعِ والخُشُوعِ تَصْرِفُهُ عَنْ ذَلِكَ. وعَنِ الرّابِعِ: يَجُوزُ أنْ يَصِيرَ مَصْلَحَةً بِشَرْطِ سَبْقِ الدُّعاءِ. وعَنِ الخامِسِ: أنَّهُ إذا دَعا إظْهارًا لِلتَّضَرُّعِ ثُمَّ رَضِيَ بِما قَدَّرَهُ اللَّهُ تَعالى فَذاكَ أعْظَمُ المَقاماتِ وهو الجَوابُ عَنِ البَقِيَّةِ إذا ثَبَتَ أنَّهُ مِنَ العِباداتِ، ثُمَّ إنَّهُ تَعالى أمَرَهُ بِالعِبادَةِ وبِالصَّلاةِ أمْرًا ورَدَ مُجْمَلًا لا جَرَمَ شَرَعَ في أجَلِّ العِباداتِ وهو الدُّعاءُ. الوَجْهُ الرّابِعُ: في فَضْلِ الدُّعاءِ أنَّهُ سُبْحانَهُ لَمْ يَقْتَصِرْ في بَيانِ فَضْلِ الدُّعاءِ عَلى الأمْرِ بِهِ بَلْ بَيَّنَ في آيَةٍ أُخْرى أنَّهُ يَغْضَبُ إذا لَمْ يُسْألْ فَقالَ: ﴿فَلَوْلا إذْ جاءَهم بَأْسُنا تَضَرَّعُوا ولَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهم وزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام: ٤٣]، وقالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ”«لا يَقُولَنَّ أحَدُكُمُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إنْ شِئْتَ» “ ولَكِنْ يَجْزِمُ فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي فَلِهَذا السِّرِّ جَزَمَ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ بِالدُّعاءِ وقالَ: ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾ .