Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:25-35

أحَدُها: أنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلى تَعْظِيمِ حالِ الدُّعاءِ وأنَّهُ مِن أعْظَمِ العِباداتِ فَكَأنَّهُ سُبْحانَهُ قالَ: يا عَبْدِي أنْتَ إنَّما تَحْتاجُ إلى الواسِطَةِ في غَيْرِ الدُّعاءِ، أمّا في مَقامِ الدُّعاءِ فَلا واسِطَةَ بَيْنِي وبَيْنَكَ يَدُلُّ عَلَيْهِ أنَّ كُلَّ قِصَّةٍ وقَعَتْ لَمْ تَكُنْ مَعْرِفَتُها مِنَ المُهِمّاتِ. قالَ لِرَسُولِهِ ﷺ: اذْكُرْ لَهم تِلْكَ القِصَّةَ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿واتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأ ابْنَيْ آدَمَ بِالحَقِّ﴾ [المائدة: ٢٧] . ﴿واتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فانْسَلَخَ مِنها﴾ [الأعراف: ١٧٥] . ﴿واذْكُرْ في الكِتابِ مُوسى﴾ [مريم: ٥١]، ﴿واذْكُرْ في الكِتابِ إسْماعِيلَ﴾ [مريم: ٥٤] . ﴿واذْكُرْ في الكِتابِ إدْرِيسَ﴾ [مريم: ٥٦] . ﴿ونَبِّئْهم عَنْ ضَيْفِ إبْراهِيمَ﴾ [الحجر: ٥١]، ثُمَّ قالَ في قِصَّةِ يُوسُفَ: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أحْسَنَ القَصَصِ﴾ [يوسف: ٣] وفي أصْحابِ الكَهْفِ: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأهم بِالحَقِّ﴾ [الكهف: ١٣] . وما ذاكَ إلّا لِما في هاتَيْنِ القِصَّتَيْنِ مِنَ العَجائِبِ والغَرائِبِ. والحاصِلُ كَأنَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالى قالَ: يا مُحَمَّدُ إذا سُئِلْتَ عَنْ غَيْرِي فَكُنْ أنْتَ المُجِيبَ، وإذا سُئِلْتَ عَنِّي فاسْكُتْ أنْتَ حَتّى أكُونَ أنا القائِلَ. وثانِيها: أنَّ قَوْلَهُ: ﴿وإذا سَألَكَ عِبادِي عَنِّي﴾ [البقرة: ١٨٦] يَدُلُّ عَلى أنَّ العَبْدَ لَهُ [ أنْ يَسْألَ ]، وقَوْلَهُ: ﴿فَإنِّي قَرِيبٌ﴾ [البقرة: ١٨٦] يَدُلُّ عَلى أنَّ الرَّبَّ قَرِيبٌ مِنَ العَبْدِ.