Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:25-35

ثُمَّ قالَ: ﴿ويَسِّرْ لِي أمْرِي﴾ وذَلِكَ لِأنَّ كُلَّ ما يَصْدُرُ مِنَ العَبْدِ مِنَ الأفْعالِ والأقْوالِ والحَرَكاتِ والسَّكَناتِ فَما لَمْ يَصِرِ العَبْدُ مُرِيدًا لَهُ اسْتَحالَ أنْ يَصِيرَ فاعِلًا لَهُ، فَهَذِهِ الإرادَةُ صِفَةٌ مُحْدَثَةٌ ولا بُدَّ لَها مِن فاعِلٍ، وفاعِلُها إنْ كانَ هو العَبْدَ افْتَقَرَ في تَحْصِيلِ تِلْكَ الإرادَةِ إلى إرادَةٍ أُخْرى، ولَزِمَ التَّسَلْسُلُ بَلْ لا بُدَّ مِنَ الِانْتِهاءِ إلى إرادَةٍ يَخْلُقُها مُدَبِّرُ العالَمِ فَيَكُونُ في الحَقِيقَةِ هو المُيَسِّرَ لِلْأُمُورِ وهو المُتَمِّمَ لِجَمِيعِ الأشْياءِ، وتَمامُ التَّحْقِيقِ أنَّ حُدُوثَ الصِّفَةِ لا بُدَّ لَهُ مِن قابِلٍ وفاعِلٍ فَعَبَّرَ عَنِ اسْتِعْدادِ القابِلِ بِقَوْلِهِ: ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾، وعَبَّرَ عَنْ حُصُولِ الفاعِلِ بِقَوْلِهِ: ﴿ويَسِّرْ لِي أمْرِي﴾، وفِيهِ التَّنْبِيهُ عَلى أنَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالى هو الَّذِي يُعْطِي القابِلَ قابِلِيَّتَهُ والفاعِلَ فاعِلِيَّتَهُ؛ ولِهَذا كانَ السَّلَفُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم يَقُولُونَ: يا مُبْتَدِئًا بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها.