Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:25-35

فَلَمّا نَظَرَ العَقْلُ إلى تِلْكَ الكَواكِبِ الزّاهِرَةِ والجَواهِرِ الباهِرَةِ رَأى رَقْمَ الحُدُوثِ عَلى تِلْكَ الجَواهِرِ وعَلى جَمِيعِ تِلْكَ الخِلَعِ فاسْتَدَلَّ بِتِلْكَ الأرْقامِ عَلى راقِمٍ، وبِتِلْكَ النُّقُوشِ عَلى ناقَشٍ، وعِنْدَ ذَلِكَ عَرَفَ أنَّ النَّقّاشَ بِخِلافِ النَّقْشِ، والبانِيَ بِخِلافِ البِناءِ، فانْفَتَحَ لَهُ مِن أعْلى سَماءِ عالَمِ المُحْدَثاتِ رَوازِنُ إلى أضْواءِ لَوائِحِ عالَمِ القِدَمِ، وطالَعَ عالَمَ القِدَمِ الأزَلِيَّةِ والجَلالِ، وكانَ العَقْلُ إنَّما نَظَرَ إلى أضْواءِ عالَمِ الأزَلِيَّةِ مِن ظُلُماتِ عالَمِ الحُدُوثِ والإمْكانِ فَغَلَبَتْهُ دَهْشَةُ أنْوارِ الأزَلِيَّةِ فَعَمِيَتْ عَيْناهُ فَبَقِيَ مُتَحَيِّرًا فالتَجَأ بِطَبْعِهِ إلى مُفِيضِ الأنْوارِ، فَقالَ: ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾ فَإنَّ البِحارَ عَمِيقَةٌ والظُّلُماتِ مُتَكاثِفَةٌ، وفي الطَّرِيقِ قُطّاعٌ مِنَ الأعْداءِ الدّاخِلَةِ والخارِجَةِ، وشَياطِينُ الإنْسِ والجِنِّ كَثِيرَةٌ، فَإنْ لَمْ تَشْرَحْ لِي صَدْرِي ولَمْ تَكُنْ لِي عَوْنًا في كُلِّ الأُمُورِ؛ انْقَطَعَتْ وصارَتْ هَذِهِ الخِلَعُ سَبَبًا لِنَيْلِ الآفاتِ لا لِلْفَوْزِ بِالدَّرَجاتِ. فَهَذا هو المُرادُ مِن قَوْلِهِ: ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾ . * * *