Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:25-35

فالعَقْلُ خاتَمُ الكُلِّ والخاتَمُ يَجِبُ أنْ يَكُونَ أفْضَلَ ألا تَرى أنَّ رَسُولَنا ﷺ لَمّا كانَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ كانَ أفْضَلَ الأنْبِياءِ عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ، والإنْسانُ لَمّا كانَ خاتَمَ المَخْلُوقاتِ الجُسْمانِيَّةِ كانَ أفْضَلَها، فَكَذَلِكَ العَقْلُ لَمّا كانَ خاتَمَ الخِلَعِ الفائِضَةِ مِن حَضْرَةِ ذِي الجَلالِ كانَ أفْضَلَ الخِلَعِ وأكْمَلَها، ثُمَّ نَظَرَ العَقْلُ في نَفْسِهِ فَرَأى نَفْسَهُ كالجَفْنَةِ المَمْلُوءَةِ مِنَ الجَواهِرِ النَّفِيسَةِ بَلْ كَأنَّها سَماءٌ مَمْلُوءَةٌ مِنَ الكَواكِبِ الزّاهِرَةِ وهي العُلُومُ الضَّرُورِيَّةُ البَدِيهِيَّةُ المَرْكُوزَةُ في بَداءَةِ العُقُولِ وصَرائِحِ الأذْهانِ، وكَما أنَّ الكَواكِبَ المَرْكُوزَةَ في السَّماواتِ عَلاماتٌ يُهْتَدى بِها في ظُلُماتِ البَرِّ والبَحْرِ، فَكَذَلِكَ الجَواهِرُ المَرْكُوزَةُ في سَماءِ العَقْلِ كَواكِبٌ زاهِرَةٌ يَهْتَدِي بِها السّائِرُونَ في ظُلُماتِ عالَمِ الأجْسامِ إلى أنْوارِ العالَمِ الرُّوحانِيَّةِ وفُسْحَةِ السَّماواتِ وأضْوائِها.