Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 20:17-20

ورابِعُها: أنَّهُ بِسَبَبِ اللُّطْفِ انْطَلَقَ لِسانُهُ ثُمَّ غَلَبَتْهُ الدَّهْشَةُ فانْقَطَعَ لِسانُهُ وتَشَوَّشَ فِكْرُهُ فَأجْمَلَ مَرَّةً أُخْرى، ثُمَّ قالَ وهَبٌ: كانَتْ ذاتَ شُعْبَتَيْنِ كالمِحْجَنِ، فَإذا طالَ الغُصْنُ حَناهُ بِالمِحْجَنِ، وإذا حاوَلَ كَسْرَهُ لَواهُ بِالشُّعْبَتَيْنِ، [ و] إذا سارَ وضَعَها عَلى عاتِقِهِ يُعَلِّقُ فِيها أدَواتِهِ مِنَ القَوْسِ والكِنانَةِ والثِّيابِ، وإذا كانَ في البَرِّيَّةِ رَكَزَها وألْقى كِساءً عَلَيْها فَكانَتْ ظِلًّا. وقِيلَ: كانَ فِيها مِنَ المُعْجِزاتِ أنَّهُ كانَ يَسْتَقِي بِها فَتَطُولُ بِطُولِ البِئْرِ وتَصِيرُ شُعْبَتاها دَلْوًا ويَصِيرانِ شَمْعَتَيْنِ في اللَّيالِي، وإذا ظَهَرَ عَدُوٌّ حارَبَتْ عَنْهُ. وإذا اشْتَهى ثَمَرَةً رَكَزَها فَأوْرَقَتْ وأثْمَرَتْ. وكانَ يَحْمِلُ عَلَيْها زادَهُ وماءَهُ وكانَتْ تُماشِيهِ ويَرْكِزُها فَيَنْبُعُ الماءُ فَإذا رَفَعَها نَضَبَ وكانَتْ تَقِيهِ الهَوامَّ. واعْلَمْ أنَّ مُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - لَمّا ذَكَرَ هَذِهِ الجَواباتِ أمَرَهُ اللَّهُ تَعالى بِإلْقاءِ العَصا فَقالَ: ﴿ألْقِها يامُوسى﴾ وفِيهِ نُكَتٌ: إحْداها: أنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلامُ - لَمّا قالَ: ﴿ولِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى﴾ أرادَ اللَّهُ أنْ يُعَرِّفَهُ أنَّ فِيها مَأْرَبَةً أُخْرى لا يَفْطَنُ لَها ولا يَعْرِفُها وأنَّها أعْظَمُ مِن سائِرِ مَآرِبِهِ فَقالَ: ﴿ألْقِها يامُوسى﴾ ﴿فَألْقاها فَإذا هي حَيَّةٌ تَسْعى﴾ .