Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 19:43-45

وثانِيها: أنَّ الهادِيَ إلى الحَقِّ لا بُدَّ وأنْ يَكُونَ رَفِيقًا لَطِيفًا يُورِدُ الكَلامَ لا عَلى سَبِيلِ العُنْفِ؛ لِأنَّ إيرادَهُ عَلى سَبِيلِ العُنْفِ يَصِيرُ كالسَّبَبِ في إعْراضِ المُسْتَمِعِ فَيَكُونُ ذَلِكَ في الحَقِيقَةِ سَعْيًا في الإغْواءِ. وثالِثُها: ما رَوى أبُو هُرَيْرَةَ أنَّهُ قالَ - عَلَيْهِ السَّلامُ -: ”أوْحى اللَّهُ إلى إبْراهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - أنَّكَ خَلِيلِي فَحَسِّنْ خُلُقَكَ ولَوْ مَعَ الكُفّارِ تَدْخُلْ مَداخِلَ الأبْرارِ فَإنَّ كَلِمَتِي سَبَقَتْ لِمَن حَسَّنَ خُلُقَهُ أنْ أُظِلَّهُ تَحْتَ عَرْشِي وأنْ أُسْكِنَهُ حَظِيرَةَ قُدْسِي وأُدْنِيَهُ مِن جِوارِي“ واللَّهُ أعْلَمُ.