Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 19:43-45

دَعاهُ إلى الأسْهَلِ الأسْهَلِ والجَوابُ عَنْ سُؤالِ الدَّوْرِ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿فاتَّبِعْنِي﴾ لَيْسَ أمْرَ إيجابٍ بَلْ أمْرَ إرْشادٍ. * * * والنَّوْعُ الثّالِثُ: قَوْلُهُ: ﴿ياأبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا﴾ أيْ لا تُطِعْهُ؛ لِأنَّهُ عاصٍ لِلَّهِ فَنَفَّرَهُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ عَنِ القَبُولِ مِنهُ؛ لِأنَّهُ أعْظَمُ الخِصالِ المُنَفِّرَةِ، واعْلَمْ أنَّ إبْراهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - لِإمْعانِهِ في الإخْلاصِ لَمْ يَذْكُرْ مِن جِناياتِ الشَّيْطانِ إلّا كَوْنَهُ عاصِيًا لِلَّهِ، ولَمْ يَذْكُرْ مُعاداتِهِ لِآدَمَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - كَأنَّ النَّظَرَ في عِظَمِ ما ارْتَكَبَهُ مِن ذَلِكَ العِصْيانِ غَمّى فِكْرَهُ وأطْبَقَ عَلى ذِهْنِهِ، وأيْضًا فَإنَّ مَعْصِيَةَ اللَّهِ تَعالى لا تَصْدُرُ إلّا عَنْ ضَعِيفِ الرَّأْيِ، ومَن كانَ كَذَلِكَ كانَ حَقِيقًا أنْ لا يُلْتَفَتَ إلى رَأْيِهِ، ولا يُجْعَلَ لِقَوْلِهِ وزْنٌ، فَإنْ قِيلَ: إنَّ هَذا القَوْلَ يَتَوَقَّفُ عَلى إثْباتِ أُمُورٍ: أحَدُها: إثْباتُ الصّانِعِ. وثانِيها: إثْباتُ الشَّيْطانِ. وثالِثُها: إثْباتُ أنَّ الشَّيْطانَ عاصٍ لِلَّهِ. ورابِعُها: أنَّهُ لَمّا كانَ عاصِيًا لَمْ تَجُزْ طاعَتُهُ في شَيْءٍ مِنَ الأشْياءِ.