Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 19:30

فَقُلْتُ لَهُ: إنِّي عَرَفْتُ مِن هَذا الكَلامِ أنَّكَ ما عَرَفْتَ أوَّلَ الكَلامِ؛ لِأنَّكَ سَلَّمْتَ لِي أنَّ عَدَمَ الدَّلِيلِ لا يَدُلُّ عَلى عَدَمِ المَدْلُولِ، فَإذا كانَ هَذا الحُلُولُ غَيْرَ مُمْتَنِعٍ في الجُمْلَةِ فَأكْثَرُ ما في البابِ أنَّهُ وُجِدَ ما يَدُلُّ عَلى حُصُولِهِ في حَقِّ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ ولَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ الدَّلِيلُ في حَقِّ زَيْدٍ وعَمْرٍو ولَكِنَّ عَدَمَ الدَّلِيلِ لا يَدُلُّ عَلى عَدَمِ المَدْلُولِ؛ فَلا يَلْزَمُ مِن عَدَمِ ظُهُورِ هَذِهِ الخَوارِقِ عَلى يَدِ زَيْدٍ وعَمْرٍو وعَلى السِّنَّوْرِ والكَلْبِ عَدَمُ ذَلِكَ الحُلُولِ، فَثَبَتَ أنَّكَ مَهْما جَوَّزْتَ القَوْلَ بِالِاتِّحادِ والحُلُولِ لَزِمَكَ تَجْوِيزُ حُصُولِ ذَلِكَ الِاتِّحادِ وذَلِكَ الحُلُولِ في حَقِّ كُلِّ واحِدٍ بَلْ في حَقِّ كُلِّ حَيَوانٍ ونَباتٍ ولا شَكَّ أنَّ المَذْهَبَ الَّذِي يَسُوقُ قائِلَهُ إلى مِثْلِ هَذا القَوْلِ الرَّكِيكِ يَكُونُ باطِلًا قَطْعًا. ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: وكَيْفَ دَلَّ إحْياءُ المَوْتى وإبْراءُ الأكْمَهِ والأبْرَصِ عَلى ما قُلْتَ ؟ ألَيْسَ أنَّ انْقِلابَ العَصا ثُعْبانًا أبْعَدُ مِنَ انْقِلابِ المَيِّتِ حَيًّا ؟ فَإذا ظَهَرَ ذَلِكَ عَلى يَدِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ ولَمْ يَدُلَّ عَلى إلَهِيَّتِهِ فَبِأنْ لا يَدُلُّ هَذا عَلى إلَهِيَّةِ عِيسى أوْلى. صفحة ١٨٢