Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 19:27-29

الأوَّلُ: أنَّ الأصْلَ في الكَلامِ الحَقِيقَةُ، وإنَّما يَكُونُ ظاهِرُ الآيَةِ مَحْمُولًا عَلى حَقِيقَتِها لَوْ كانَ لَها أخٌ مُسَمًّى بِهارُونَ. الثّانِي: أنَّها أُضِيفَتْ إلَيْهِ ووُصِفَ أبَواها بِالصَّلاحِ وحِينَئِذٍ يَصِيرُ التَّوْبِيخُ أشَدَّ لِأنَّ مَن كانَ حالُ أبَوَيْهِ وأخِيهِ هَذِهِ الحالَةَ يَكُونُ صُدُورُ الذَّنْبُ عَنْهُ أفْحَشَ. المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: القِراءَةُ المَشْهُورَةُ: ﴿ما كانَ أبُوكِ امْرَأ سَوْءٍ﴾ وقَرَأ عَمْرُو بْنُ رَجاءٍ التَّمِيمِيُّ: ”ما كانَ أباكِ امْرُؤُ سَوْءٍ“ . صفحة ١٧٨