Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 19:24-26

والثّانِي: ما رُوِيَ أنَّهُ أُجِيعَتْ شاةٌ، ثُمَّ قُدِّمَ العَلَفُ إلَيْها، ورُبِطَ عِنْدَها ذِئْبٌ؛ فَبَقِيَتِ الشّاةُ مُدَّةً مَدِيدَةً لا تَتَناوَلُ العَلَفَ مَعَ جُوعِها الشَّدِيدِ خَوْفًا مِنَ الذِّئْبِ، ثُمَّ كُسِرَتْ رِجْلُها، وقُدِّمَ العَلَفُ إلَيْها فَتَناوَلَتِ العَلَفَ، مَعَ ألَمِ البَدَنِ؛ دَلَّتْ هَذِهِ الحِكايَةُ عَلى أنَّ ألَمَ الخَوْفِ أشَدُّ مِن ألَمِ البَدَنِ. إذا ثَبَتَ هَذا فَنَقُولُ: فَلِمَ قَدَّمَ اللَّهُ تَعالى في الحِكايَةِ دَفْعَ ضَرَرِ الجُوعِ والعَطَشِ عَلى دَفْعِ ضَرَرِ الخَوْفِ ؟ والجَوابُ أنَّ هَذا الخَوْفَ كانَ قَلِيلًا؛ لِأنَّ بِشارَةَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ كانَتْ قَدْ تَقَدَّمَتْ؛ فَما كانَتْ تَحْتاجُ إلى التَّذْكِيرِ مَرَّةً أُخْرى.