Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 19:22-23

المَسْألَةُ الثّامِنَةُ: قالَ في ”الكَشّافِ“ كانَ جِذْعَ نَخْلَةٍ يابِسَةٍ في الصَّحْراءِ لَيْسَ لَها رَأْسٌ ولا ثَمَرٌ ولا خُضْرَةٌ، وكانَ الوَقْتُ شِتاءً، والتَّعْرِيفُ إمّا أنْ يَكُونَ مِن تَعْرِيفِ الأسْماءِ الغالِبَةِ كَتَعْرِيفِ النَّجْمِ والصَّعْقِ كَأنَّ تِلْكَ الصَّحْراءَ كانَ فِيها جِذْعُ نَخْلَةٍ مَشْهُورٌ عِنْدَ النّاسِ، فَإذا قِيلَ: جِذْعُ النَّخْلَةِ فُهِمَ مِنهُ ذَلِكَ دُونَ سائِرِهِ وإمّا أنْ يَكُونَ تَعْرِيفَ الجِنْسِ أيْ: إلى جِذْعِ هَذِهِ الشَّجَرَةِ خاصَّةً كَأنَّ اللَّهَ أرْشَدَها إلى النَّخْلَةِ لِيُطْعِمَها مِنها الرُّطَبَ الَّذِي هو أشَدُّ الأشْياءِ مُوافَقَةً لِلنُّفَساءِ، ولِأنَّ النَّخْلَةَ أقَلُّ الأشْياءِ صَبْرًا عَلى البَرْدِ ولا تُثْمِرُ إلّا عِنْدَ اللِّقاحِ، وإذا قُطِعَتْ رَأْسُها لَمْ تُثْمِرْ، فَكَأنَّهُ تَعالى قالَ كَما أنَّ الأُنْثى لا تَلِدُ إلّا مَعَ الذَّكَرِ فَكَذا النَّخْلَةُ لا تُثْمِرُ إلّا عِنْدَ اللِّقاحِ، ثُمَّ إنِّي أُظْهِرُ الرُّطَبَ مِن غَيْرِ اللِّقاحِ لِيَدُلَّ ذَلِكَ عَلى جَوازِ ظُهُورِ الوَلَدِ مِن غَيْرِ ذَكَرٍ. المَسْألَةُ التّاسِعَةُ: لِمَ قالَتْ: ﴿قالَتْ يالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذا﴾ مَعَ أنَّها كانَتْ تَعْلَمُ أنَّ اللَّهَ تَعالى بَعَثَ جِبْرِيلَ إلَيْها وخَلَقَ ولَدَها مِن نَفْخِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ ووَعَدَها بِأنْ يَجْعَلَها وابْنَها آيَةً لِلْعالَمِينَ ؟ والجَوابُ مِن وجْهَيْنِ: