Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 19:19

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ إنَّما أنا رَسُولُ رَبِّكِ لِأهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: لَمّا عَلِمَ جِبْرِيلُ خَوْفَها قالَ: ﴿إنَّما أنا رَسُولُ رَبِّكِ﴾ لِيَزُولَ عَنْها ذَلِكَ الخَوْفُ، ولَكِنَّ الخَوْفَ لا يَزُولُ بِمُجَرَّدِ هَذا القَوْلِ بَلْ لا بُدَّ مِن دَلالَةٍ تَدُلُّ عَلى أنَّهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ وما كانَ مِنَ النّاسِ، فَهَهُنا يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ قَدْ ظَهَرَ مُعْجِزٌ عَرَفَتْ بِهِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ ويُحْتَمَلُ أنَّها مِن جِهَةِ زَكَرِيّا عَلَيْهِ السَّلامُ عَرَفَتْ صِفَةَ المَلائِكَةِ فَلَمّا قالَ لَها: ﴿إنَّما أنا رَسُولُ رَبِّكِ﴾ أظْهَرَ لَها مِن باطِنِ جَسَدِهِ ما عَرَفَتْ أنَّهُ مَلَكٌ فَيَكُونُ ذَلِكَ هو العِلْمَ، وسَألَ القاضِي عَبْدُ الجَبّارِ في تَفْسِيرِهِ نَفْسَهُ فَقالَ: إذا لَمْ تَكُنْ نَبِيَّةً عِنْدَكم وكانَ مِن قَوْلِكم أنَّ اللَّهَ تَعالى لَمْ يُرْسِلْ إلى خَلْقِهِ إلّا رِجالًا فَكَيْفَ يَصِحُّ ذَلِكَ ؟ وأجابَ أنَّ ذَلِكَ إنَّما وقَعَ في زَمانِ زَكَرِيّا عَلَيْهِ السَّلامُ وكانَ رَسُولًا، وكُلُّ ذَلِكَ كانَ عالِمًا بِهِ، وهَذا ضَعِيفٌ لِأنَّ المُعْجِزَ إذا كانَ مَفْعُولًا لِلنَّبِيِّ فَأقَلُّ ما فِيهِ أنْ يَكُونَ عَلَيْهِ السَّلامُ عالِمًا بِهِ وزَكَرِيّا ما كانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِهَذِهِ الوَقائِعِ فَكَيْفَ يَجُوزُ جَعْلُهُ مُعْجِزًا لَهُ ؟ بَلِ الحَقُّ أنَّ ذَلِكَ إمّا أنْ يَكُونَ كَرامَةً لِمَرْيَمَ أوْ إرْهاصًا لِعِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ.