Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 19:9

صفحة ١٦١ قَوْلُهُ تَعالى ﴿قالَ كَذَلِكَ قالَ رَبُّكَ هو عَلَيَّ هَيِّنٌ وقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ ولَمْ تَكُ شَيْئًا﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: في قَوْلِهِ: ﴿قالَ رَبُّكَ هو عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾ وُجُوهٌ: أحَدُها: أنَّ الكافَ رَفْعٌ أيِ: الأمْرُ كَذَلِكَ تَصْدِيقًا لَهُ ثُمَّ ابْتَدَأ قالَ رَبُّكَ. وثانِيها: نَصْبٌ، يُقالُ وذَلِكَ إشارَةٌ إلى مُبْهَمٍ تَفْسِيرُهُ هو عَلَيَّ هَيِّنٌ، وهو كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وقَضَيْنا إلَيْهِ ذَلِكَ الأمْرَ أنَّ دابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ﴾ (الحِجْرِ: ٦٦) . وثالِثُها: أنَّ المُرادَ: لا تَعْجَبْ فَإنَّهُ كَذَلِكَ قالَ رَبَّكُ لا خُلْفَ في قَوْلِهِ ولا غَلَطَ ثُمَّ قالَ بَعْدَهُ هو عَلَيَّ هَيِّنٌ بِدَلِيلِ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ ولَمْ تَكُ شَيْئًا. ورابِعُها: أنّا ذَكَرْنا أنَّ قَوْلَهُ ﴿أنّى يَكُونُ لِي غُلامٌ﴾ مَعْناهُ تُعْطِينِي الغُلامَ بِأنْ تَجْعَلَنِي وزَوْجَتِي شابَّيْنِ أوْ بِأنْ تَتْرُكَنا عَلى الشَّيْخُوخَةِ ومَعَ ذَلِكَ تُعْطِينا الوَلَدَ، وقَوْلُهُ: ﴿كَذَلِكَ قالَ رَبُّكَ﴾ أيْ: نَهَبُ الوَلَدَ مَعَ بَقائِكَ وبَقاءِ زَوْجَتِكَ عَلى الحاصِلَةِ في الحالِ. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: قَرَأ الحَسَنُ (وهو عَلَيَّ هَيِّنٌ) وهَذا لا يُخَرَّجُ إلّا عَلى الوَجْهِ الأوَّلِ أيِ: الأمْرُ كَما قَلْتَ ولَكِنْ قالَ رَبُّكَ هو مَعَ ذَلِكَ عَلَيَّ هَيِّنٌ.