Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 18:92-95

عَلى مَعْنى لا يُمْكِنُهم تَفْهِيمُ غَيْرِهِمْ والباقُونَ بِفَتْحِ الياءِ والقافِ، والمَعْنى أنَّهم لا يَعْرِفُونَ غَيْرَ لُغَةِ أنْفُسِهِمْ وما كانُوا يَفْهَمُونَ اللِّسانَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ ذُو القَرْنَيْنِ، ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿قالُوا ياذا القَرْنَيْنِ إنَّ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ في الأرْضِ﴾ فَإنْ قِيلَ: كَيْفَ فَهِمَ ذُو القَرْنَيْنِ مِنهم هَذا الكَلامَ بَعْدَ أنْ وصَفَهُمُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ: ﴿لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا﴾ والجَوابُ: أنْ نَقُولَ كادَ فِيهِ قَوْلانِ. الأوَّلُ: أنَّ إثْباتَهُ نَفْيٌ، ونَفْيَهُ إثْباتٌ، فَقَوْلُهُ: ﴿لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا﴾ لا يَدُلُّ عَلى أنَّهم لا يَفْهَمُونَ شَيْئًا، بَلْ يَدُلُّ عَلى أنَّهم قَدْ يَفْهَمُونَ عَلى مَشَقَّةٍ وصُعُوبَةٍ. والقَوْلُ الثّانِي: أنَّ كادَ مَعْناهُ المُقارَبَةُ، وعَلى هَذا القَوْلِ فَقَوْلُهُ: ﴿لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا﴾ أيْ لا يَعْلَمُونَ ولَيْسَ لَهم قُرْبٌ مِن أنْ يَفْقَهُوا. وعَلى هَذا القَوْلِ فَلا بُدَّ مِن إضْمارٍ، وهو أنْ يُقالَ: لا يَكادُونَ يَفْهَمُونَهُ إلّا بَعْدَ تَقْرِيبٍ ومَشَقَّةٍ مِن إشارَةٍ ونَحْوِها، وهَذِهِ الآيَةُ تَصْلُحُ أنْ يُحْتَجَّ بِها عَلى صِحَّةِ القَوْلِ الأوَّلِ في تَفْسِيرِ كادَ. البَحْثُ الرّابِعُ: في يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ قَوْلانِ: الأوَّلُ: أنَّهُما اسْمانِ أعْجَمِيّانِ مَوْضُوعانِ بِدَلِيلِ مَنعِ الصَّرْفِ.