Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 18:69-70

ولا شَكَّ أنَّ الصَّبْرَ في مَقامِ التَّوَقُّفِ واجِبٌ، فَهَذا يَقْتَضِي أنَّ اللَّهَ تَعالى قَدْ لا يُرِيدُ مِنَ العَبْدِ ما أوْجَبَهُ عَلَيْهِ، وهَذا يَدُلُّ عَلى صِحَّةِ قَوْلِنا: إنَّ اللَّهَ تَعالى قَدْ يَأْمُرُ بِالشَّيْءِ مَعَ أنَّهُ لا يُرِيدُهُ، قالَتِ المُعْتَزِلَةُ: هَذِهِ الكَلِمَةُ إنَّما تُذْكَرُ رِعايَةً لِلْأدَبِ فِيما يُرِيدُ الإنْسانُ أنْ يَفْعَلَهُ في المُسْتَقْبَلِ؛ فَيُقالُ لَهم هَذا الأدَبُ إنْ صَحَّ مَعْناهُ؛ فَقَدْ ثَبَتَ المَطْلُوبُ، وإنْ فَسَدَ فَأيُّ أدَبٍ في ذِكْرِ هَذا الكَلامِ الباطِلِ ؟ المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا أعْصِي لَكَ أمْرًا﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّ ظاهِرَ الأمْرِ يُفِيدُ الوُجُوبَ لِأنَّ تارِكَ المَأْمُورِ بِهِ عاصٍ بِدَلالَةِ هَذِهِ الآيَةِ، والعاصِي يَسْتَحِقُّ العِقابَ لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ومَن يَعْصِ اللَّهَ ورَسُولَهُ فَإنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ﴾ [الجِنِّ: ٢٣] وهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّ ظاهِرَ الأمْرِ يُفِيدُ الوُجُوبَ.