Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 18:60-64

البَحْثُ الثّانِي: قالَ الكَعْبِيُّ: ﴿وما أنْسانِيهُ إلّا الشَّيْطانُ أنْ أذْكُرَهُ﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّهُ تَعالى ما خَلَقَ ذَلِكَ النِّسْيانَ وما أرادَهُ، وإلّا كانَتْ إضافَتُهُ إلى اللَّهِ تَعالى أوْجَبَ مِن إضافَتِهِ إلى الشَّيْطانِ؛ لِأنَّهُ تَعالى إذا خَلَقَهُ فِيهِ لَمْ يَكُنْ لِسَعْيِ الشَّيْطانِ في وُجُودِهِ ولا في عَدَمِهِ أثَرٌ. قالَ القاضِي: والمُرادُ بِالنِّسْيانِ أنْ يَشْتَغِلَ قَلْبُ الإنْسانِ بِوَساوِسِهِ الَّتِي هي مِن فِعْلِهِ دُونَ النِّسْيانِ الَّذِي يُضادُّ الذِّكْرَ؛ لِأنَّ ذَلِكَ لا يَصِحُّ أنْ يَكُونَ إلّا مِن قِبَلِ اللَّهِ تَعالى. البَحْثُ الثّالِثُ: قَوْلُهُ: (أنْ أذْكُرَهُ ) بَدَلٌ مِنَ الهاءِ في أنْسانِيهِ؛ أيْ: وما أنْسانِي ذِكْرَهُ إلّا الشَّيْطانُ، ثُمَّ قالَ: ﴿واتَّخَذَ سَبِيلَهُ في البَحْرِ عَجَبًا﴾ وفِيهِ وُجُوهٌ: الأوَّلُ: أنَّ قَوْلَهُ: عَجَبًا صِفَةٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ؛ كَأنَّهُ قِيلَ: واتَّخَذَ سَبِيلَهُ في البَحْرِ اتِّخاذًا عَجَبًا، ووَجْهُ كَوْنِهِ عَجَبًا انْقِلابُهُ مِنَ المِكْتَلِ وصَيْرُورَتُهُ حَيًّا وإلْقاءُ نَفْسِهِ في البَحْرِ عَلى غَفْلَةِ مِنهُما. والثّانِي: أنْ يَكُونَ المُرادُ مِنهُ ما ذَكَرْنا أنَّهُ تَعالى جَعَلَ الماءَ عَلَيْهِ كالطّاقِ وكالسِّرْبِ. الثّالِثُ: قِيلَ: إنَّهُ تَمَّ الكَلامُ عِنْدَ قَوْلِهِ: ﴿واتَّخَذَ سَبِيلَهُ في البَحْرِ﴾ ثُمَّ قالَ بَعْدَهُ: عَجَبًا، والمَقْصُودُ مِنهُ تَعَجُّبُهُ مِن تِلْكَ العَجِيبَةِ صفحة ١٢٦