Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 18:60-64

البَحْثُ الثّانِي: المُرادُ مِن قَوْلِهِ: ﴿نَسِيا حُوتَهُما﴾ أنَّهُما نَسِيا كَيْفِيَّةَ الِاسْتِدْلالِ بِهَذِهِ الحالَةِ المَخْصُوصَةِ عَلى الوُصُولِ إلى المَطْلُوبِ، فَإنْ قِيلَ: انْقِلابُ السَّمَكَةِ المالِحَةِ حَيَّةً حالَةٌ عَجِيبَةٌ، فَلَمّا جَعَلَ اللَّهُ حُصُولَ هَذِهِ الحالَةِ العَجِيبَةِ دَلِيلًا عَلى الوُصُولِ إلى المَطْلُوبِ، فَكَيْفَ يُعْقَلُ حُصُولُ النِّسْيانِ في هَذا المَعْنى ؟ أجابَ العُلَماءُ عَنْهُ بِأنْ يُوشَعَ كانَ قَدْ شاهَدَ المُعْجِزاتِ القاهِرَةَ مِن مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ كَثِيرًا، فَلَمْ يَبْقَ لِهَذِهِ المُعْجِزَةِ عِنْدَهُ وقْعٌ عَظِيمٌ، فَجازَ حُصُولُ النِّسْيانِ. وعِنْدِي فِيهِ جَوابٌ آخَرُ: وهو أنَّ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا اسْتَعْظَمَ عِلْمَ نَفْسِهِ أزالَ اللَّهُ عَنْ قَلْبِ صاحِبِهِ هَذا العِلْمَ الضَّرُورِيَّ تَنْبِيهًا لِمُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ عَلى أنَّ العِلْمَ لا يَحْصُلُ إلّا بِتَعْلِيمِ اللَّهِ وحِفْظِهِ عَلى القَلْبِ والخاطِرِ، أمّا قَوْلُهُ: ﴿فاتَّخَذَ سَبِيلَهُ في البَحْرِ سَرَبًا﴾ فَفِيهِ وُجُوهٌ: الأوَّلُ: أنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ: سَرَبَ في البَحْرِ سَرَبًا إلّا أنَّهُ أُقِيمَ قَوْلُهُ: (فاتَّخَذَ) مُقامَ قَوْلِهِ: سَرَبَ، والسَّرَبُ هو الذَّهابُ، ومِنهُ قَوْلُهُ: ﴿وسارِبٌ بِالنَّهارِ﴾ (الرَّعْدِ: ١٠) .