Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:85

الرّابِعُ: أنَّ أصْحابَ الرِّياضاتِ والمُجاهَداتِ كُلَّما أمْعَنُوا في قَهْرِ القُوى البَدَنِيَّةِ وتَجْوِيعِ الجَسَدِ قَوِيَتْ قُواهُمُ الرُّوحانِيَّةُ وأشْرَقَتْ أسْرارُهم بِالمَعارِفِ الإلَهِيَّةِ وكُلَّما أمْعَنَ الإنْسانُ في الأكْلِ والشُّرْبِ وقَضاءِ الشَّهْوَةِ الجَسَدانِيَّةِ صارَ كالبَهِيمَةِ وبَقِيَ مَحْرُومًا عَنْ آثارِ النُّطْقِ والعَقْلِ والمَعْرِفَةِ ولَوْلا أنَّ النَّفْسَ غَيْرُ البَدَنِ لَما كانَ الأمْرُ كَذَلِكَ. الخامِسُ: أنّا نَرى أنَّ النَّفْسَ تَفْعَلُ أفاعِيلَها بِآلاتٍ بَدَنِيَّةٍ فَإنَّها تُبْصِرُ بِالعَيْنِ وتَسْمَعُ بِالأُذُنِ وتَأْخُذُ بِاليَدِ وتَمْشِي بِالرِّجِلِ، أمّا إذا آلَ الأمْرُ إلى العَقْلِ والإدْراكِ فَإنَّها مُسْتَقِلَّةٌ بِذاتِها في هَذا الفِعْلِ مِن غَيْرِ إعانَةِ شَيْءٍ مِنَ الآلاتِ، ولِذَلِكَ فَإنَّ الإنْسانَ لا يُمْكِنُهُ أنْ يُبْصِرَ شَيْئًا إذا أغْمَضَ عَيْنَيْهِ وأنْ لا يَسْمَعَ صَوْتًا إذا سَدَّ أُذُنَيْهِ، كَما لا يُمْكِنُهُ البَتَّةَ أنْ يُزِيلَ عَنْ قَلْبِهِ العِلْمَ بِما كانَ عالِمًا بِهِ فَعَلِمْنا أنَّ النَّفْسَ غَنِيَّةٌ بِذاتِها في العُلُومِ والمَعارِفِ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الآلاتِ البَدَنِيَّةِ، فَهَذِهِ الوُجُوهُ الخَمْسَةُ أماراتٌ قَوِيَّةٌ في أنَّ النَّفْسَ صفحة ٤٣ لَيْسَتْ بِجِسْمٍ، وفي المَسْألَةِ الأُولى كَثِيرٌ مِن دَلائِلِ المُتَقَدِّمِينَ ذَكَرْناها في كُتُبِنا الحِكْمِيَّةِ فَلا فائِدَةَ في الإعادَةِ. * * * المَسْألَةُ السّادِسَةُ: في إثْباتِ أنَّ النَّفْسَ لَيْسَتْ بِجِسْمٍ مِنَ الدَّلائِلِ السَّمْعِيَّةِ.