Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:85

امْتِزاجاتِ هَذِهِ الأرْبَعَةِ فَنَقُولُ: أمّا الجِسْمُ الَّذِي تَغْلِبُ عَلَيْهِ الأرْضِيَّةُ فَهو الأعْضاءُ الصُّلْبَةُ الكَثِيفَةُ كالعَظْمِ والغُضْرُوفِ والعَصَبِ والوَتَرِ والرِّباطِ والشَّحْمِ واللَّحْمِ والجِلْدِ ولَمْ يَقُلْ أحَدٌ مِنَ العُقَلاءِ الَّذِينَ قالُوا: الإنْسانُ شَيْءٌ مُغايِرٌ لِهَذا الجَسَدِ بِأنَّهُ عِبارَةٌ عَنْ عُضْوٍ مُعَيَّنٍ مِن هَذِهِ الأعْضاءِ، وذَلِكَ لِأنَّ هَذِهِ الأعْضاءَ كَثِيفَةٌ ثَقِيلَةٌ ظُلْمانِيَّةٌ فَلا جَرَمَ لَمْ يَقُلْ أحَدٌ مِنَ العُقَلاءِ بِأنَّ الإنْسانَ عِبارَةٌ عَنْ أحَدِ هَذِهِ الأعْضاءِ، وأمّا الجِسْمُ الَّذِي تَغْلِبُ عَلَيْهِ المائِيَّةُ فَهو الأخْلاطُ الأرْبَعَةُ ولَمْ يَقُلْ أحَدٌ في شَيْءٍ مِنها إنَّهُ الإنْسانُ إلّا في الدَّمِ، فَإنَّ مِنهم مَن قالَ إنَّهُ هو الرُّوحُ بِدَلِيلِ أنَّهُ إذا خَرَجَ لَزِمَ المَوْتُ، أمّا الجِسْمُ الَّذِي تَغْلِبُ عَلَيْهِ الهَوائِيَّةُ والنّارِيَّةُ فَهو الأرْواحُ وهي نَوْعانِ: