Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:85

الحُجَّةُ السّابِعَةَ عَشْرَةَ: أنَّ الإنْسانَ يَجِبُ أنْ يَكُونَ عالِمًا، والعِلْمُ لا يَحْصُلُ إلّا في القَلْبِ فَيَلْزَمُ أنْ يَكُونَ الإنْسانُ عِبارَةً عَنِ الشَّيْءِ المَوْجُودِ في القَلْبِ وإذا ثَبَتَ هَذا بَطَلَ القَوْلُ بِأنَّ الإنْسانَ عِبارَةٌ عَنْ هَذا الهَيْكَلِ، وهَذِهِ الجُثَّةِ إنَّما قُلْنا إنَّ الإنْسانَ يَجِبُ أنْ يَكُونَ عالِمًا لِأنَّهُ فاعِلٌ مُخْتارٌ، والفاعِلُ المُخْتارُ هو الَّذِي يَفْعَلُ بِواسِطَةِ القَلْبِ والِاخْتِيارِ وهُما مَشْرُوطانِ بِالعِلْمِ لِأنَّ ما لا يَكُونُ مَقْصُودًا امْتَنَعَ القَصْدُ إلى تَكْوِينِهِ فَثَبَتَ أنَّ الإنْسانَ يَجِبُ أنْ يَكُونَ عالِمًا بِالأشْياءِ، وإنَّما قُلْنا إنَّ العِلْمَ لا يُوجَدُ إلّا في القَلْبِ لِلْبُرْهانِ والقُرْآنِ، أمّا البُرْهانُ فَلِأنّا نَجِدُ العِلْمَ الضَّرُورِيَّ بِأنّا نَجِدُ عُلُومَنا مِن ناحِيَةِ القَلْبِ، وأمّا القُرْآنُ فَآياتٌ نَحْوَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿لَهم قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها﴾ (الأعْرافِ: ١٧٩) وقَوْلِهِ: ﴿كَتَبَ في قُلُوبِهِمُ الإيمانَ﴾ (المُجادَلَةِ: ٢٢) وقَوْلِهِ: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ﴾ ﴿عَلى قَلْبِكَ﴾ ( الشُّعَراءِ: ١٩٣ - ١٩٤) وإذا ثَبَتَ أنَّ الإنْسانَ يَجِبُ أنْ يَكُونَ عالِمًا، وثَبَتَ أنَّ العِلْمَ لَيْسَ إلّا في القَلْبِ أوْ شَيْءٍ لَهُ تَعَلُّقٌ بِالقَلْبِ وعَلى التَّقْدِيرَيْنِ فَإنَّهُ يُبْطِلُ قَوْلَ مَن يَقُولُ: الإنْسانُ هو هَذا الجَسَدُ وهَذا الهَيْكَلُ.