Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:85

الحُجَّةُ العاشِرَةُ: نَرى جَمِيعَ فِرَقِ الدُّنْيا مِنَ الهِنْدِ والرُّومِ والعَرَبِ والعَجَمِ وجَمِيعِ أرْبابِ المِلَلِ والنِّحَلِ مِنَ اليَهُودِ والنَّصارى والمَجُوسِ والمُسْلِمِينَ وسائِرِ فِرَقِ العالَمِ وطَوائِفِهِمْ يَتَصَدَّقُونَ عَنْ مَوْتاهم ويَدْعُونَ لَهم بِالخَيْرِ ويَذْهَبُونَ إلى زِياراتِهِمْ، ولَوْلا أنَّهم بَعْدَ مَوْتِ الجَسَدِ بَقُوا أحْياءً لَكانَ التَّصَدُّقُ عَنْهم عَبَثًا، والدُّعاءُ لَهم عَبَثًا، ولَكانَ الذَّهابُ إلى زِيارَتِهِمْ عَبَثًا، فالإطْباقُ عَلى هَذِهِ الصَّدَقَةِ وعَلى هَذا الدُّعاءِ وعَلى هَذِهِ الزِّيارَةِ يَدُلُّ عَلى أنَّ فِطْرَتَهُمُ الأصْلِيَّةَ السَّلِيمَةَ شاهِدَةٌ بِأنَّ الإنْسانَ شَيْءٌ غَيْرَ هَذا الجَسَدِ، وأنَّ ذَلِكَ الشَّيْءَ لا يَمُوتُ، بَلِ [ الَّذِي ] يَمُوتُ هَذا الجَسَدُ. الحُجَّةُ الحادِيَةَ عَشْرَةَ: أنَّ كَثِيرًا مِنَ النّاسِ يَرى أباهُ أوِ ابْنَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ في المَنامِ ويَقُولُ لَهُ اذْهَبْ إلى المَوْضِعِ الفُلانِيِّ فَإنَّ فِيهِ ذَهَبًا دَفَنْتُهُ لَكَ وقَدْ يَراهُ فَيُوصِيهِ بِقَضاءِ دَيْنٍ عَنْهُ ثُمَّ عِنْدَ اليَقَظَةِ إذا فَتَّشَ كانَ كَما رَآهُ في النَّوْمِ مِن غَيْرِ تَفاوُتٍ، ولَوْلا أنَّ الإنْسانَ يَبْقى بَعْدَ المَوْتِ لَما كانَ كَذَلِكَ، ولَمّا دَلَّ هَذا الدَّلِيلُ عَلى أنَّ الإنْسانَ يَبْقى بَعْدَ المَوْتِ ودَلَّ الحِسُّ عَلى أنَّ الجَسَدَ مَيِّتٌ كانَ الإنْسانُ مُغايِرًا لِهَذا الجَسَدِ المَيِّتِ.