Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:85

صفحة ٣٣ اللَّهُ مِن كُلِّ تَسْبِيحَةٍ مَلَكًا يَطِيرُ مَعَ المَلائِكَةِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ، قالُوا: ولَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ تَعالى خَلْقًا أعْظَمَ مِنَ الرُّوحِ غَيْرَ العَرْشِ ولَوْ شاءَ أنْ يَبْتَلِعَ السَّماواتِ السَّبْعَ والأرْضِينَ السَّبْعَ ومَن فِيهِنَّ بِلُقْمَةٍ واحِدَةٍ لِفَعَلَ، ولِقائِلٍ أنْ يَقُولَ هَذا القَوْلُ ضَعِيفٌ وبَيانُهُ مِن وُجُوهٍ: الأوَّلُ: أنَّ هَذا التَّفْصِيلَ لَمّا عَرَفَهُ عَلِيٌّ، فالنَّبِيُّ أوْلى أنْ يَكُونَ قَدْ عَرَفَهُ فَلِمَ لَمْ يُخْبِرْهم بِهِ، وأيْضًا أنَّ عَلِيًّا ما كانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الوَحْيُ، فَهَذا التَّفْصِيلُ ما عَرَفَهُ إلّا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فَلِمَ ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ ذَلِكَ الشَّرْحَ والبَيانَ لِعَلِيٍّ ولَمْ يَذْكُرْهُ لِغَيْرِهِ. الثّانِي: أنَّ ذَلِكَ المَلَكَ إنْ كانَ حَيَوانًا واحِدًا وعاقِلًا واحِدًا لَمْ يَكُنْ في تَكْثِيرِ تِلْكَ اللُّغاتِ فائِدَةٌ وإنْ كانَ المُتَكَلِّمُ بِكُلِّ واحِدَةٍ مِن تِلْكَ اللُّغاتِ حَيَوانًا آخَرَ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَلَكًا واحِدًا بَلْ يَكُونُ ذَلِكَ مَجْمُوعَ مَلائِكَةٍ. والثّالِثُ: أنَّ هَذا شَيْءٌ مَجْهُولُ الوُجُودِ فَكَيْفَ يُسْألُ عَنْهُ، أمّا الرُّوحُ الَّذِي هو سَبَبُ الحَياةِ فَهو شَيْءٌ تَتَوَفَّرُ دَواعِي العُقَلاءِ عَلى مَعْرِفَتِهِ فَصَرْفُ هَذا السُّؤالِ إلَيْهِ أوْلى.