Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:82-84

بِذِكْرِ الرَّحْمَةِ، واعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا بَيَّنَ كَوْنَ القُرْآنِ شِفاءً ورَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ بَيَّنَ كَوْنَهُ سَبَبًا لِلْخَسارِ والضَّلالِ في حَقِّ الظّالِمِينَ والمُرادُ بِهِ المُشْرِكُونَ وإنَّما كانَ كَذَلِكَ لِأنَّ سَماعَ القُرْآنِ يَزِيدُهم غَيْظًا وغَضَبًا وحِقْدًا وحَسَدًا وهَذِهِ الأخْلاقُ الذَّمِيمَةُ تَدْعُوهم إلى الأعْمالِ الباطِلَةِ وتَزِيدُ في تَقْوِيَةِ تِلْكَ الأخْلاقِ الفاسِدَةِ في جَواهِرِ نُفُوسِهِمْ ثُمَّ لا يَزالُ الخُلُقُ الخَبِيثُ النَّفْسانِيُّ يَحْمِلُ عَلى الأعْمالِ الفاسِدَةِ، والإتْيانُ بِتِلْكَ الأعْمالِ يُقَوِّي تِلْكَ الأخْلاقَ فَبِهَذا الطَّرِيقِ يَصِيرُ القُرْآنُ سَبَبًا لِتَزايُدِ هَؤُلاءِ المُشْرِكِينَ الضّالِّينَ في دَرَجاتِ الخِزْيِ والضَّلالِ والفَسادِ والنَّكالِ ثُمَّ إنَّهُ تَعالى ذَكَرَ السَّبَبَ الأصْلِيَّ في وُقُوعِ هَؤُلاءِ الجاهِلِينَ الضّالِّينَ في أوْدِيَةِ الضَّلالِ ومَقاماتِ الخِزْيِ والنَّكالِ وهو حُبُّ الدُّنْيا والرَّغْبَةُ في المالِ والجاهِ واعْتِقادُهم أنَّ ذَلِكَ إنَّما يَحْصُلُ بِسَبَبِ جِدِّهِمْ واجْتِهادِهِمْ فَقالَ: ﴿وإذا أنْعَمْنا عَلى الإنْسانِ أعْرَضَ ونَأى بِجانِبِهِ﴾ وفِيهِ مَباحِثُ: