Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:78-81

الفائِدَةُ الخامِسَةُ: قَوْلُهُ: ﴿أقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إلى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ السَّبَبُ في كَوْنِهِ مَشْهُودًا هو أنَّ الإنْسانَ لَمّا نامَ طُولَ اللَّيْلِ فَصارَ كالغافِلِ في هَذِهِ المُدَّةِ عَنْ مُراقَبَةِ أحْوالِ الدُّنْيا فَزالَتْ صُورَةُ الحَوادِثِ الجُسْمانِيَّةِ عَنْ لَوْحِ خَيالِهِ وفِكْرِهِ وعَقْلِهِ وصارَتْ هَذِهِ الألْواحُ كَألْواحٍ سُطِّرَتْ فِيها نُقُوشٌ فاسِدَةٌ ثُمَّ غُسِلَتْ وأُزِيلَتْ تِلْكَ النُّقُوشُ عَنْها، فَفي أوَّلِ وقْتِ القِيامِ مِنَ المَنامِ صارَتْ ألْواحُ عَقْلِهِ وفِكْرِهِ وخَيالِهِ مُطَهَّرَةً عَنِ النُّقُوشِ الفاسِدَةِ الباطِلَةِ. فَإذا تَسارَعَ الإنْسانُ في ذَلِكَ الوَقْتِ إلى عِبادَةِ اللَّهِ تَعالى وقِراءَةِ الكَلَمّاتِ الدّالَّةِ عَلى تَنْزِيهِهِ والإقْدامِ عَلى الأفْعالِ الدّالَّةِ عَلى تَعْظِيمِ اللَّهِ تَعالى انْتَقَشَ في لَوْحِ عَقْلِهِ وفِكْرِهِ وخَيالِهِ هَذِهِ النُّقُوشُ الطّاهِرَةُ المُقَدَّسَةُ، ثُمَّ إنَّ حُصُولَ هَذِهِ النُّقُوشِ يَمْنَعُ مِنَ اسْتِحْكامِ النُّقُوشِ الفاسِدَةِ، وهي النُّقُوشُ المُتَوَلِّدَةُ مِنَ المَيْلِ إلى الدُّنْيا وشَهَواتِها فَبِهَذا الطَّرِيقِ يَتَرَشَّحُ المَيْلُ إلى مَعْرِفَةِ اللَّهِ تَعالى ومَحَبَّتِهِ وطاعَتِهِ ويَضْعُفُ المَيْلُ إلى الدُّنْيا وشَهَواتِها. إذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ هَذِهِ الحِكْمَةُ إنَّما تَحْصُلُ إذا شَرَعَ الإنْسانُ في الصَّلاةِ مِن أوَّلِ قِيامِهِ مِنَ النَّوْمِ عِنْدَ التَّغْلِيسِ وذَلِكَ يَدُلُّ عَلى المَقْصُودِ، واعْلَمْ أنَّ أكْثَرَ الخَلْقِ وقَعُوا في أمْراضِ القُلُوبِ وهي حُبُّ