Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:78-81

* * * المَسْألَةُ الخامِسَةُ: قَوْلُهُ ”﴿وقُرْآنَ الفَجْرِ﴾“ أجْمَعُوا عَلى أنَّ المُرادَ مِنهُ صَلاةُ الصُّبْحِ، وانْتِصابُهُ بِالعَطْفِ عَلى الصَّلاةِ في قَوْلِهِ ”﴿أقِمِ الصَّلاةَ﴾“ والتَّقْدِيرُ أقِمِ الصَّلاةَ وأقِمْ قُرْآنَ الفَجْرِ وفِيهِ فَوائِدُ: الأُولى: أنَّ هَذِهِ الآيَةَ تَدُلُّ عَلى أنَّ الصَّلاةَ لا تَتِمُّ إلّا بِالقِراءَةِ. الفائِدَةُ الثّانِيَةُ: أنَّهُ تَعالى أضافَ القُرْآنَ إلى الفَجْرِ، والتَّقْدِيرُ أقِمْ قُرْآنَ الفَجْرِ فَوَجَبَ أنْ تَتَعَلَّقَ القِراءَةُ بِحُصُولِ الفَجْرِ، وفي أوَّلِ طُلُوعِ الصُّبْحِ قَدْ حَصَلَ الفَجْرُ؛ لِأنَّ الفَجْرَ سُمِّي فَجْرًا لِانْفِجارِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ عَنْ نُورِ الصَّباحِ، وظاهِرُ الأمْرِ لِلْوُجُوبِ فَمُقْتَضى هَذا اللَّفْظِ وُجُوبُ إقامَةِ صَلاةِ الفَجْرِ مِن أوَّلِ طُلُوعِهِ إلّا أنّا أجْمَعْنا عَلى أنَّ هَذا الوُجُوبَ غَيْرُ حاصِلٍ، فَوَجَبَ أنْ يَبْقى النَّدْبُ لِأنَّ الوُجُوبَ عِبارَةٌ عَنْ رُجْحانِ مانِعٍ مِنَ التَّرْكِ فَإذا مَنَعَ مانِعٌ مِن تَحْقُّقِ الوُجُوبِ وجَبَ أنْ يَرْتَفِعَ المَنعُ مِنَ التَّرْكِ وأنْ يَبْقى أصْلُ الرُّجْحانِ حَتّى تُنْقَلَ مُخالَفَةُ الدَّلِيلِ، فَثَبَتَ أنَّ هَذِهِ الآيَةَ تَقْتَضِي أنَّ إقامَةَ الفَجْرِ في أوَّلِ الوَقْتِ أفْضَلُ، وهَذا يَدُلُّ عَلى صِحَّةِ مَذْهَبِ الشّافِعِيِّ في أنَّ التَّغْلِيسَ أفْضَلُ مِنَ التَّنْوِيرِ، واللَّهُ أعْلَمُ.