Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:78-81

الحُجَّةُ الرّابِعَةُ: قالَ الأزْهَرِيُّ: الأوْلى حَمْلُ الدُّلُوكِ عَلى الزَّوالِ في نِصْفِ النَّهارِ، والمَعْنى ﴿أقِمِ الصَّلاةَ﴾ أيْ أدِمْها مِن وقْتِ زَوالِ الشَّمْسِ إلى غَسَقِ اللَّيْلِ، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ فَيَدْخُلُ فِيهِ الظَّهْرُ والعَصْرُ والمَغْرِبُ والعَشاءُ، ثُمَّ قالَ: ﴿أقِمِ الصَّلاةَ﴾ فَإذا حَمَلْنا الدُّلُوكَ عَلى الزَّوالِ دَخَلَتِ الصَّلَواتُ الخَمْسُ في هَذِهِ الآيَةِ، وإنْ حَمَلْناهُ عَلى الغُرُوبِ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِ إلّا ثَلاثُ صَلَواتٍ وهي المَغْرِبُ والعِشاءُ والفَجْرُ، وحَمْلُ كَلامِ اللَّهِ تَعالى عَلى ما يَكُونُ أكْثَرَ فائِدَةً أوْلى فَوَجَبَ أنْ يَكُونَ المُرادُ مِنَ الدُّلُوكِ الزَّوالَ، واحْتَجَّ الفَرّاءُ عَلى قَوْلِهِ الدُّلُوكُ هو الغُرُوبُ بِقَوْلِ الشّاعِرِ: هَذا مَقامُ قَدَمَيْ رَباحٍ وقَفَتْ حَتّى دَلَكَتْ بَراحُ وبَراحُ اسْمُ الشَّمْسِ أيْ حَتّى غابَتْ، واحْتَجَّ ابْنُ قُتَيْبَةَ بِقَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ: مَصابِيحُ لَيْسَتْ بِاللَّواتِي يَقُودُها ∗∗∗ نُجُومٌ ولا أفَلاكُّهُنَّ الدَّوالِكُ