Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:70

والبَحْثُ الثّانِي: أنَّ عَوامَّ المَلائِكَةِ وعَوامَّ المُؤْمِنِينَ أيُّهُما أفْضَلُ ؟ مِنهم مَن قالَ بِتَفْضِيلِ المُؤْمِنِينَ عَلى المَلائِكَةِ، واحْتَجُّوا عَلَيْهِ بِما رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ أنَّهُ قالَ: قالَتِ المَلائِكَةُ رَبَّنا إنَّكَ أعْطَيْتَ بَنِي آدَمَ الدُّنْيا يَأْكُلُونَ فِيها ويَتَنَعَّمُونَ ولَمْ تُعْطِنا ذَلِكَ فَأعْطِنا ذاكَ في الآخِرَةِ، فَقالَ: وعِزَّتِي وجَلالِي لا أجْعَلُ ذَرِّيَّةَ مَن خَلَقْتُ بِيَدِي كَمَن قُلْتُ لَهُ كُنْ فَكانَ. وقالَ أبُو هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: المُؤْمِنُ أكْرَمُ عَلى اللَّهِ مِنَ المَلائِكَةِ الَّذِينَ عِنْدَهُ، هَكَذا أوْرَدَهُ الواحِدِيُّ في ”البَسِيطِ“، وأمّا القائِلُونَ بِأنَّ المَلَكَ أفْضَلُ مِنَ البَشَرِ عَلى الإطْلاقِ فَقَدْ عَوَّلُوا عَلى هَذِهِ الآيَةِ، وهو في الحَقِيقَةِ تَمَسُّكٌ بِدَلِيلِ الخِطابِ لِأنَّ تَقْرِيرَ الدَّلِيلِ أنْ يُقالَ: إنَّ تَخْصِيصَ الكَثِيرِ بِالذِّكْرِ يَدُلُّ عَلى أنَّ الحالَ في القَلِيلِ بِالضِّدِّ، وذَلِكَ تَمَسُّكٌ بِدَلِيلِ الخِطابِ واللَّهُ أعْلَمُ.