Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:70

والوَجْهُ الحادِي عَشَرَ: قالَ بَعْضُهم: هَذا التَّكْرِيمُ مَعْناهُ أنَّهُ تَعالى خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ وخَلَقَ غَيْرَهُ بِطَرِيقِ كُنْ فَيَكُونُ. ومَن كانَ مَخْلُوقًا بِيَدِ اللَّهِ كانَتِ العِنايَةُ بِهِ أتَمَّ وأكْمَلَ، وكانَ أكْرَمَ وأكْمَلَ ولَمّا جَعَلَنا مِن أوْلادِهِ وجَبَ كَوْنُ بَنِي آدَمَ أكْرَمَ وأكْمَلَ واللَّهُ أعْلَمُ. * * * النَّوْعُ الثّانِي: مِنَ المَدائِحِ المَذْكُورَةِ في هَذِهِ الآيَةِ قَوْلُهُ: ﴿وحَمَلْناهم في البَرِّ والبَحْرِ﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: في البَرِّ عَلى الخَيْلِ والبِغالِ والحَمِيرِ والإبِلِ، وفي البَحْرِ عَلى السُّفُنِ، وهَذا أيْضًا مِن مُؤَكِّداتِ التَّكْرِيمِ المَذْكُورِ أوَّلًا، لِأنَّهُ تَعالى سَخَّرَ هَذِهِ الدَّوابَّ لَهُ حَتّى يَرْكَبَها ويَحْمِلَ عَلَيْها ويَغْزُوَ ويُقاتِلَ ويَذُبَّ عَنْ نَفْسِهِ، وكَذَلِكَ تَسْخِيرُ اللَّهِ تَعالى المِياهَ والسُّفُنَ وغَيْرَها لِيَرْكَبَها ويَنْقِلَ عَلَيْها ويَتَكَسَّبَ بِها مِمّا يَخْتَصُّ بِهِ ابْنُ آدَمَ، كُلُّ ذَلِكَ مِمّا يَدُلُّ عَلى أنَّ الإنْسانَ في هَذا العالَمِ كالرَّئِيسِ المَتْبُوعِ والمَلِكِ المُطاعِ، وكُلُّ ما سِواهُ فَهو رَعِيَّتُهُ وتَبَعٌ لَهُ.