Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:70

أحَدُها: رَوى مَيْمُونُ بْنُ مِهْرانَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما - في قَوْلِهِ: ﴿ولَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ﴾ قالَ: كُلُّ شَيْءٍ يَأْكُلُ بِفِيهِ إلّا ابْنَ آدَمَ فَإنَّهُ يَأْكُلُ بِيَدَيْهِ. وقِيلَ: إنَّ الرَّشِيدَ أُحْضِرَتْ عِنْدَهُ أطْعِمَةٌ فَدَعا بِالمَلاعِقِ وعِنْدَهُ أبُو يُوسُفَ، فَقالَ لَهُ: جاءَ في التَّفْسِيرِ عَنْ جِدِّكَ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿ولَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ﴾ جَعَلْنا لَهم أصابِعَ يَأْكُلُونَ بِها فَرَدَّ المَلاعِقَ وأكَلَ بِأصابِعِهِ. وثانِيها: قالَ الضَّحّاكُ: بِالنُّطْقِ والتَّمْيِيزِ، وتَحْقِيقُ الكَلامِ أنَّ مَن عَرَفَ شَيْئًا فَإمّا أنَّ يَعْجَزَ عَنْ تَعْرِيفِ غَيْرِهِ كَوْنُهُ عارِفًا بِذَلِكَ الشَّيْءِ أوْ يَقْدِرَ عَلى هَذا التَّعْرِيفِ. أمّا القِسْمُ الأوَّلُ: فَهو حالُ جُمْلَةِ الحَيَواناتِ سِوى الإنْسانِ، فَإنَّهُ إذا حَصَلَ في باطِنِها ألَمٌ أوْ لَذَّةٌ فَإنَّها تَعْجَزُ عَنْ تَعْرِيفِ غَيْرِها تِلْكَ الأحْوالِ تَعْرِيفًا تامًّا وافِيًا.