Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:65

البَحْثُ الأوَّلُ: أنَّهُ تَعالى لَمّا مَكَّنَ إبْلِيسَ مِن أنْ يَأْتِيَ بِأقْصى ما يَقْدِرُ عَلَيْهِ في بابِ الوَسْوَسَةِ، وكانَ ذَلِكَ سَبَبًا لِحُصُولِ الخَوْفِ الشَّدِيدِ في قَلْبِ الإنْسانِ، قالَ: ﴿وكَفى بِرَبِّكَ وكِيلًا﴾ ومَعْناهُ أنَّ الشَّيْطانَ وإنْ كانَ قادِرًا فاللَّهُ تَعالى أقْدَرُ مِنهُ وأرْحَمُ بِعِبادِهِ مِنَ الكُلِّ فَهو تَعالى يَدْفَعُ عَنْهُ كَيْدَ الشَّيْطانِ ويَعْصِمُهُ مِن إضْلالِهِ وإغْوائِهِ. البَحْثُ الثّانِي: هَذِهِ الآيَةُ تَدُلُّ عَلى أنَّ المَعْصُومَ مَن عَصَمَهُ اللَّهُ تَعالى وأنَّ الإنْسانَ لا يُمْكِنُهُ أنْ يَحْتَرِزَ بِنَفْسِهِ عَنْ مَواقِعِ الضَّلالَةِ، لِأنَّهُ لَوْ كانَ الإقْدامُ عَلى الحَقِّ والإحْجامُ عَنِ الباطِلِ إنَّما يَحْصُلُ لِلْإنْسانِ مِن نَفْسِهِ لَوَجَبَ أنْ يُقالَ: وكَفى الإنْسانُ نَفْسَهُ في الِاحْتِرازِ عَنِ الشَّيْطانِ، فَلَمّا لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ بَلْ قالَ: ﴿وكَفى بِرَبِّكَ﴾ عَلِمْنا أنَّ الكُلَّ مِنَ اللَّهِ، ولِهَذا قالَ المُحَقِّقُونَ: لا حَوْلَ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ إلّا بِعِصْمَةِ اللَّهِ، ولا قُوَّةَ عَلى طاعَةِ اللَّهِ إلّا بِتَوْفِيقِ اللَّهِ. بَقِيَ في الآيَةِ سُؤالانِ: