Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 17:33

الثّانِي: هو أنْ لا يَرْضى بِقَتْلِ القاتِلِ فَإنَّ أهْلَ الجاهِلِيَّةِ كانُوا يَقْصِدُونَ أشْرافَ قَبِيلَةِ القاتِلِ ثُمَّ كانُوا يَقْتُلُونَ مِنهم قَوْمًا مُعَيَّنِينَ ويَتْرُكُونَ القاتِلَ. والثّالِثُ: هو أنْ لا يَكْتَفِيَ بِقَتْلِ القاتِلِ بَلْ يُمَثِّلُ بِهِ ويَقْطَعُ أعْضاءَهُ. قالَ القَفّالُ: ولا يَبْعُدُ حَمْلُهُ عَلى الكُلِّ، لِأنَّ جُمْلَةَ هَذِهِ المَعانِي مُشْتَرِكَةٌ في كَوْنِها إسْرافًا. البَحْثُ الثّانِي: قَرَأ الأكْثَرُونَ: ”فَلا يُسْرِفْ“ بِالياءِ وفِيهِ وجْهانِ: الأوَّلُ: التَّقْدِيرُ: فَلا يَنْبَغِي أنْ يُسْرِفَ الوَلِيُّ في القَتْلِ. الثّانِي: أنَّ الضَّمِيرَ لِلْقاتِلِ الظّالِمِ ابْتِداءً، أيْ: فَلا يَنْبَغِي أنْ يُسْرِفَ ذَلِكَ الظّالِمُ، وإسْرافُهُ عِبارَةٌ صفحة ١٦٣ عَنْ إقْدامِهِ عَلى ذَلِكَ القَتْلِ الظُّلْمِ، وقَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ: ”فَلا تُسْرِفْ“ بِالتّاءِ عَلى الخِطابِ، وهَذِهِ القِراءَةُ تَحْتَمِلُ وجْهَيْنِ: أحَدُهُما: أنْ يَكُونَ الخِطابُ لِلْمُبْتَدِئِ القاتِلِ ظُلْمًا كَأنَّهُ قِيلَ لَهُ: لا تُسْرِفْ أيُّها الإنْسانُ، وذَلِكَ الإسْرافُ هو إقْدامُهُ عَلى ذَلِكَ القَتْلِ الَّذِي هو ظُلْمٌ مَحْضٌ، والمَعْنى: لا تَفْعَلْ فَإنَّكَ إنْ قَتَلْتَهُ مَظْلُومًا اسْتَوْفى القِصاصَ مِنكَ. والآخَرُ: أنْ يَكُونَ الخِطابُ لِلْوَلِيِّ فَيَكُونَ التَّقْدِيرُ: لا تُسْرِفْ في القَتْلِ أيُّها الوَلِيُّ، أيِ اكْتَفِ بِاسْتِيفاءِ القِصاصِ ولا تَطْلُبِ الزِّيادَةَ. * * * وأمّا قَوْلُهُ: ﴿إنَّهُ كانَ مَنصُورًا﴾ فَفِيهِ ثَلاثَةُ أوْجُهٍ: