Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 16:90

نَفْسِهِ وأنْ يَحْتَرِزَ عَنْ كُلِّ ما يَمِيلُ الطَّبْعُ إلَيْهِ حَتّى أنَّ المانَوِيَّةَ يُخْصُونَ أنْفُسَهم، ويَحْتَرِزُونَ عَنِ التَّزَوُّجِ، ويَحْتَرِزُونَ عَنْ أكْلِ الطَّعامِ الطَّيِّبِ، والهِنْدُ يَحْرِقُونَ أنْفُسَهم ويَرْمُونَ أنْفُسَهم مِن شاهِقِ الجِبَلِ، فَهَذانِ الطَّرِيقانِ مَذْمُومانِ، والوَسَطُ المُعْتَدِلُ هو هَذا الشَّرْعُ الَّذِي جاءَنا بِهِ مُحَمَّدٌ ﷺ . وثانِيها: أنَّ التَّشْدِيدَ في دِينِ مُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - غالِبٌ جِدًّا، والتَّساهُلَ في دِينِ عِيسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - غالِبٌ جِدًّا، والوَسَطُ العَدْلُ شَرِيعَةُ مُحَمَّدٍ ﷺ . قِيلَ: كانَ شَرْعُ مُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - في القَتْلِ العَمْدِ اسْتِيَفاءَ القَصاصِ لا مَحالَةَ، وفي شَرْعِ عِيسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - العَفْوُ. أمّا في شَرْعِنا فَإنْ شاءَ اسْتَوْفى القَصاصَ عَلى سَبِيلِ المُماثَلَةِ، وإنْ شاءَ اسْتَوْفى الدِّيَةَ، وإنْ شاءَ عَفا. وأيْضًا شَرْعُ مُوسى يَقْتَضِي الِاحْتِرازَ العَظِيمَ عَنِ المَرْأةِ حالَ حَيْضِها، وشَرْعُ عِيسى يَقْتَضِي حِلَّ وطْءِ الحائِضِ، والعَدْلُ ما حَكَمَ بِهِ شَرْعُنا، وهو أنَّهُ يَحْرُمُ وطْؤُها؛ احْتِرازًا عَنِ التَّلَطُّخِ بِتِلْكَ الدِّماءِ الخَبِيثَةِ، أمّا لا يَجِبُ إخْراجُها عَنِ الدّارِ.