Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 16:68-69

فَإنْ قالَ قائِلٌ: ما المُرادُ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: ”«صَدَقَ اللَّهُ وكَذَبَ بَطْنُ أخِيكَ» “ ؟ . صفحة ٦٠ قُلْنا: لَعَلَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلِمَ بِنُورِ الوَحْيِ أنَّ ذَلِكَ العَسَلَ سَيَظْهَرُ نَفْعُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَلَمّا لَمْ يَظْهَرْ نَفْعُهُ في الحالِ، مَعَ أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ كانَ عالِمًا بِأنَّهُ سَيَظْهَرُ نَفْعُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، كانَ هَذا جارِيًا مَجْرى الكَذِبِ، فَلِهَذا السَّبَبِ أطْلَقَ عَلَيْهِ هَذا اللَّفْظَ. ثُمَّ إنَّهُ تَعالى خَتَمَ الآيَةَ بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ في ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ واعْلَمْ أنَّ تَقْرِيرَ هَذِهِ الآيَةِ مِن وُجُوهٍ: الأوَّلُ: اخْتِصاصُ النَّحْلِ بِتِلْكَ العُلُومِ الدَّقِيقَةِ والمَعارِفِ الغامِضَةِ؛ مِثْلُ بِناءِ البُيُوتِ المُسَدَّسَةِ وسائِرِ الأحْوالِ الَّتِي ذَكَرْناها. والثّانِي: اهْتِداؤُها إلى جَمِيعِ تِلْكَ الأجْزاءِ العَسَلِيَّةِ مِن أطْرافِ الأشْجارِ والأوْراقِ. والثّالِثُ: خَلْقُ اللَّهِ تَعالى الأجْزاءَ النّافِعَةَ في جَوِّ الهَواءِ، ثُمَّ إلْقاؤُها عَلى أطْرافِ الأشْجارِ والأوْراقِ، ثُمَّ إلْهامُ النَّحْلِ إلى جَمْعِها بَعْدَ تَفْرِيقِها، وكُلُّ ذَلِكَ أُمُورٌ عَجِيبَةٌ دالَّةٌ عَلى أنَّ إلَهَ العالَمِ بَنى تَرْتِيبَهُ عَلى رِعايَةِ الحِكْمَةِ والمَصْلَحَةِ، واللَّهُ أعْلَمُ.