Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 16:56-60

ثم قال تَعالى: ﴿لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ولِلَّهِ المَثَلُ الأعْلى﴾ والمَثَلُ السَّوْءُ عِبارَةٌ عَنِ الصِّفَةِ السَّوْءِ، وهي احْتِياجُهم إلى الوَلَدِ، وكَراهَتُهُمُ الإناثَ خَوْفَ الفَقْرِ والعارِ: ﴿ولِلَّهِ المَثَلُ الأعْلى﴾ أيِ: الصِّفَةُ العالِيَةُ المُقَدَّسَةُ، وهي كَوْنُهُ تَعالى مُنَزَّهًا عَنِ الوَلَدِ. فَإنْ قِيلَ: كَيْفَ جاءَ ﴿ولِلَّهِ المَثَلُ الأعْلى﴾ مَعَ قَوْلِهِ: ﴿فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأمْثالَ﴾ [النحل: ٧٤] ؟ قُلْنا: المَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُهُ اللَّهُ حَقٌّ وصِدْقٌ والَّذِي يَذْكُرُهُ غَيْرُهُ فَهو الباطِلُ، واللَّهُ أعْلَمُ