Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 16:51-55

ثم قال تَعالى: ﴿لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ﴾ وفي هَذِهِ اللّامِ وجْهانِ: الأوَّلُ: أنَّها لامُ كَيْ والمَعْنى أنَّهم أشْرَكُوا بِاللَّهِ غَيْرَهُ في كَشْفِ ذَلِكَ الضُّرِّ عَنْهم. وغَرَضُهم مِن ذَلِكَ الإشْراكِ أنْ يُنْكِرُوا كَوْنَ ذَلِكَ الإنْعامِ مِنَ اللَّهِ تَعالى، ألا تَرى أنَّ العَلِيلَ إذا اشْتَدَّ وجَعُهُ تَضَرَّعَ إلى اللَّهِ تَعالى في إزالَةِ ذَلِكَ الوَجَعِ، فَإذا زالَ أحالَ زَوالَهُ عَلى الدَّواءِ الفُلانِيِّ والعِلاجِ الفُلانِيِّ، وهَذا أكْثَرُ أحْوالِ الخَلْقِ. وقالَ مُصَنِّفُ هَذا الكِتابِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرّازِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: في اليَوْمِ الَّذِي كُنْتُ أكْتُبُ هَذِهِ الأوْراقَ - وهو اليَوْمُ الأوَّلُ مِن مُحَرَّمٍ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وسِتِّمِائَةٍ - حَصَلَتْ زَلْزَلَةٌ شَدِيدَةٌ وهَدَّةٌ عَظِيمَةٌ وقْتَ الصُّبْحِ ورَأيْتُ النّاسَ يَصِيحُونَ بِالدُّعاءِ والتَّضَرُّعِ، فَلَمّا سَكَتَتْ وطابَ صفحة ٤٣ الهَواءُ وحَسُنَ أنْواعُ الوَقْتِ، نَسُوا في الحالِ تِلْكَ الزَّلْزَلَةَ، وعادُوا إلى ما كانُوا عَلَيْهِ مِن تِلْكَ السَّفاهَةِ والجَهالَةِ، وكَأنَّ هَذِهِ الحالَةَ الَّتِي شَرَحَها اللَّهُ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ، تَجْرِي مَجْرى الصِّفَةِ اللّازِمَةِ لِجَوْهَرِ نَفْسِ الإنْسانِ. والقَوْلُ الثّانِي: أنَّ هَذِهِ اللّامَ لامُ العاقِبَةِ كَقَوْلِهِ تَعالى ﴿فالتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهم عَدُوًّا وحَزَنًا﴾ [القصص: ٨] يَعْنِي: أنَّ عاقِبَةَ تِلْكَ التَّضَرُّعاتِ ما كانَتْ إلّا هَذا الكُفْرَ.