Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 16:48-50

الوجه الأوَّلُ: أنَّهُ تَعالى بَيَّنَ في آيَةِ الظِّلالِ أنَّ الجَماداتِ بِأسْرِها مُنْقادَةٌ لِلَّهِ تَعالى وبَيَّنَ بِهَذِهِ الآيَةِ أنَّ الحَيَواناتِ بِأسْرِها مُنْقادَةٌ لِلَّهِ تَعالى؛ لِأنَّ أخَسَّها الدَّوابُّ وأشْرَفَها المَلائِكَةُ، فَلَمّا بَيَّنَ في أخَسِّها وفي أشْرَفِها كَوْنَها مُنْقادَةً لِلَّهِ تَعالى كانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلى أنَّها بِأسْرِها مُنْقادَةٌ خاضِعَةٌ لِلَّهِ تَعالى. والوجه الثّانِي: قالَ حُكَماءُ الإسْلامِ: الدّابَّةُ اشْتِقاقُها مِنَ الدَّبِيبِ، والدَّبِيبُ عِبارَةٌ عَنِ الحَرَكَةِ صفحة ٣٧ الجُسْمانِيَّةِ، فالدّابَّةُ اسْمٌ لِكُلِّ حَيَوانٍ جُسْمانِيٍّ يَتَحَرَّكُ ويَدِبُّ، فَلَمّا بَيَّنَ اللَّهُ تَعالى المَلائِكَةَ عَنِ الدّابَّةِ عَلِمْنا أنَّها لَيْسَتْ مِمّا يَدِبُّ، بَلْ هي أرْواحٌ مَحْضَةٌ مُجَرَّدَةٌ، ويُمْكِنُ الجَوابُ عَنْهُ بِأنَّ الجَناحَ لِلطَّيَرانِ مُغايِرٌ لِلدَّبِيبِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وما مِن دابَّةٍ في الأرْضِ ولا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ﴾ [الأنعام: ٣٨] واللَّهُ أعْلَمُ. * * * أما قوله تَعالى: ﴿وهم لا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ ﴿يَخافُونَ رَبَّهم مِن فَوْقِهِمْ ويَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ﴾ . فَفِيهِ مَسائِلُ: