Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 16:48-50

أيْ: مُتَواضِعَةً. إذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ: إنَّهُ تَعالى دَبَّرَ النَّيِّراتِ الفَلَكِيَّةَ، والأشْخاصَ الكَوْكَبِيَّةَ، بِحَيْثُ يَقَعُ أضْواؤُها عَلى هَذا العالَمِ السُّفْلِيِّ عَلى وُجُوهٍ مَخْصُوصَةٍ. ثُمَّ إنّا نُشاهِدُ أنَّ تِلْكَ الأضْواءَ، وتِلْكَ الأظْلالَ لا تَقَعُ في هَذا العالَمِ إلّا عَلى وفْقِ تَدْبِيرِ اللَّهِ تَعالى وتَقْدِيرِهِ، فَنُشاهِدُ أنَّ الشَّمْسَ إذا طَلَعَتْ وقَعَتِ لِلْأجْسامِ الكَثِيفَةِ أظْلالٌ مُمْتَدَّةٌ في الجانِبِ الغَرْبِيِّ مِنَ الأرْضِ، ثُمَّ كُلَّما ازْدادَتِ الشَّمْسُ طُلُوعًا وارْتِفاعًا، ازْدادَتْ تِلْكَ الأظْلالُ تَقَلُّصًا وانْتِقاصًا إلى الجانِبِ الشَّرْقِيِّ إلى أنْ تَصِلَ الشَّمْسُ إلى وسَطِ الفَلَكِ، فَإذا انْحَدَرَتْ إلى الجانِبِ الغَرْبِيِّ ابْتَدَأتِ الأظْلالُ بِالوُقُوعِ في الجانِبِ الشَّرْقِيِّ، وكُلَّما ازْدادَتِ الشَّمْسُ انْحِدارًا ازْدادَتِ الأظْلالُ تَمَدُّدًا وتَزايُدًا في الجانِبِ الشَّرْقِيِّ. وكَما أنّا نُشاهِدُ هَذِهِ الحالَةَ في اليَوْمِ الواحِدِ، فَكَذَلِكَ نُشاهِدُ أحْوالَ الأظْلالِ مُخْتَلِفَةً في التَّيامُنِ والتَّياسُرِ في طُولِ السَّنَةِ، بِسَبَبِ اخْتِلافِ أحْوالِ الشَّمْسِ في الحَرَكَةِ مِنَ الجَنُوبِ إلى الشَّمالِ وبِالعَكْسِ، فَلَمّا شاهَدْنا أحْوالَ هَذِهِ الأظْلالِ مُخْتَلِفَةً بِسَبَبِ الِاخْتِلافاتِ اليَوْمِيَّةِ الواقِعَةِ في شَرْقِ الأرْضِ وغَرْبِها، وبِحَسَبِ الِاخْتِلافاتِ الواقِعَةِ في طُولِ السَّنَةِ في يَمِينِ الفَلَكِ ويَسارِهِ، ورَأيْنا أنَّها واقِعَةٌ عَلى وجْهٍ مَخْصُوصٍ وتَرْتِيبٍ مُعَيَّنٍ، عَلِمْنا أنَّها مُنْقادَةٌ لِقُدْرَةِ اللَّهِ خاضِعَةٌ لِتَقْدِيرِهِ وتَدْبِيرِهِ، فَكانَتِ السَّجْدَةُ عِبارَةً عَنْ هَذِهِ الحالَةِ.