Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 16:24-25

واعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا حَكى شُبَهَهم قالَ: ﴿لِيَحْمِلُوا أوْزارَهم كامِلَةً يَوْمَ القِيامَةِ﴾ اللّامُ في ﴿لِيَحْمِلُوا﴾ لامُ العاقِبَةِ، وذَلِكَ لِأنَّهم لَمْ يَصِفُوا القُرْآنَ بِكَوْنِهِ أساطِيرَ الأوَّلِينَ لِأجْلِ أنْ يَحْمِلُوا الأوْزارَ، ولَكِنْ لَمّا كانَتْ عاقِبَتُهم ذَلِكَ حَسُنَ ذِكْرُ هَذِهِ اللّامِ كَقَوْلِهِ: ﴿فالتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهم عَدُوًّا وحَزَنًا﴾ [القصص: ٨] وقَوْلُهُ: ﴿كامِلَةً﴾ مَعْناهُ: أنَّهُ تَعالى لا يُخَفِّفُ مِن عِقابِهِمْ شَيْئًا، بَلْ يُوصِلُ ذَلِكَ العِقابَ بِكُلِّيَّتِهِ إلَيْهِمْ، وأقُولُ: هَذا يَدُلُّ عَلى أنَّهُ تَعالى قَدْ يُسْقِطُ بَعْضَ العِقابِ عَنِ المُؤْمِنِينَ، إذْ لَوْ كانَ هَذا المَعْنى حاصِلًا في حَقِّ الكُلِّ، لَمْ يَكُنْ لِتَخْصِيصِ هَؤُلاءِ الكُفّارِ بِهَذا التَّكْمِيلِ مَعْنًى، وقَوْلُهُ: ﴿ومِن أوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ﴾ مَعْناهُ: ويَحْصُلُ لِلرُّؤَساءِ مِثْلُ أوْزارِ الأتْباعِ، والسَّبَبُ فِيهِ ما رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أنَّهُ قالَ: ”«أيُّما داعٍ دَعا إلى الهُدى فاتُّبِعَ كانَ لَهُ مِثْلُ أجْرِ مَنِ اتَّبَعَهُ لا يَنْقُصُ مِن أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وأيُّما داعٍ دَعا إلى ضَلالَةٍ فاتُّبِعَ كانَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنِ اتَّبَعَهُ لا يَنْقُصُ مِن آثامِهِمْ شَيْءٌ» “ .