Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 16:1

وإذا عَرَفْتَ هَذا فَنَقُولُ: لا نَعْلَمُ كَوْنَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ صادِقًا مَعْصُومًا عَنِ الكَذِبِ والتَّلْبِيسِ إلّا بِالدَّلائِلِ السَّمْعِيَّةِ، وصِحَّةُ الدَّلائِلِ السَّمْعِيَّةِ مَوْقُوفَةٌ عَلى أنَّ مُحَمَّدًا ﷺ صادِقٌ، وصِدْقُهُ يَتَوَقَّفُ عَلى أنَّ هَذا القُرْآنَ مُعْجِزٌ مِن قِبَلِ اللَّهِ تَعالى، لا مِن قِبَلِ شَيْطانٍ خَبِيثٍ، والعِلْمُ بِذَلِكَ يَتَوَقَّفُ عَلى العِلْمِ بِأنَّ جِبْرِيلَ صادِقٌ مُحِقٌّ مُبَرَّأٌ عَنِ التَّلْبِيسِ وعَنْ أفْعالِ الشَّيْطانِ، وحِينَئِذٍ يَلْزَمُ الدَّوْرُ، فَهَذا مَقامٌ صَعْبٌ. أمّا إذا عَرَفْنا حَقِيقَةَ النُّبُوَّةِ وعَرَفْنا حَقِيقَةَ الوَحْيِ زالَتْ هَذِهِ الشُّبْهَةُ بِالكُلِّيَّةِ، واللَّهُ أعْلَمُ.