Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 14:47-52

المسألة الرّابِعَةُ: هَذِهِ الآيَةُ دالَّةٌ عَلى أنَّهُ لا فَضِيلَةَ لِلْإنْسانِ ولا مَنقَبَةَ لَهُ إلّا بِسَبَبِ عَقْلِهِ، لِأنَّهُ تَعالى بَيَّنَ أنَّهُ إنَّما أنْزَلَ هَذِهِ الكُتُبَ، وإنَّما بَعَثَ الرُّسُلَ لِتَذْكِيرِ أُولِي الألْبابِ، فَلَوْلا الشَّرَفُ العَظِيمُ والمَرْتَبَةُ العالِيَةُ لِأُولِي الألْبابِ لَما كانَ الأمْرُ كَذَلِكَ. قالَ المُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعالى ورَضِيَ عَنْهُ: تَمَّ تَفْسِيرُ هَذِهِ السُّورَةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ في أواخِرِ شَعْبانَ سَنَةَ إحْدى وسِتِّمِائَةٍ، خُتِمَ بِالخَيْرِ والغُفْرانِ في صَحْراءِ بَغْدادَ، ونَسْألُ اللَّهَ الخَلاصَ مِنَ الغُمُومِ والأحْزانِ، والفَوْزَ بِدَرَجاتِ الجِنانِ، والخَلاصَ مِن دَرَكاتِ النِّيرانِ، إنَّهُ المَلِكُ المَنّانُ، الرَّحِيمُ الدَّيّانُ، بِحَمْدِ اللَّهِ وحُسْنِ تَوْفِيقِهِ، وصَلاتُهُ وسَلامُهُ عَلى خاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ وآلِهِ وسَلَّمَ.