Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 14:47-52

الصِّفَةُ الثّالِثَةُ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وتَغْشى وُجُوهَهُمُ النّارُ﴾ ونَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ العَذابِ يَوْمَ القِيامَةِ﴾ [الزمر: ٢٤] وقَوْلُهُ: ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ في النّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ﴾ [القمر: ٤٨] . واعْلَمْ أنَّ مَوْضِعَ المَعْرِفَةِ والنَّكِرَةِ والعِلْمِ والجَهْلِ هو القَلْبُ، ومَوْضِعَ الفِكْرِ والوَهْمِ والخَيالِ هو صفحة ١١٨ الرَّأْسُ. وأثَرُ هَذِهِ الأحْوالِ إنَّما تَظْهَرُ في الوجه، فَلِهَذا السَّبَبِ خَصَّ اللَّهُ تَعالى هَذَيْنِ العُضْوَيْنِ بِظُهُورِ آثارِ العِقابِ فِيهِما فَقالَ في القَلْبِ: ﴿نارُ اللَّهِ المُوقَدَةُ﴾ ﴿الَّتِي تَطَّلِعُ عَلى الأفْئِدَةِ﴾ [الهمزة: ٦] وقالَ في الوجه: ﴿وتَغْشى وُجُوهَهُمُ النّارُ﴾ بِمَعْنى تَتَغَشّى، ولَمّا ذَكَرَ تَعالى هَذِهِ الصِّفاتِ الثَّلاثَةَ قالَ: ﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ﴾ قالَ الواحِدِيُّ: المُرادُ مِنهُ أنْفُسُ الكُفّارِ لِأنَّ ما سَبَقَ ذِكْرُهُ لا يَلِيقُ أنْ يَكُونَ جَزاءً لِأهْلِ الإيمانِ، وأقُولُ: يُمْكِنُ إجْراءُ اللَّفْظِ عَلى عُمُومِهِ؛ لِأنَّ لَفْظَ الآيَةِ يَدُلُّ عَلى أنَّهُ تَعالى يَجْزِي كُلَّ شَخْصٍ بِما يَلِيقُ بِعَمَلِهِ وكَسْبِهِ ولَمّا كانَ كَسْبُ هَؤُلاءِ الكُفّارِ الكُفْرَ والمَعْصِيَةَ، كانَ جَزاؤُهم هو هَذا العِقابَ المَذْكُورَ، ولَمّا كانَ كَسْبُ المُؤْمِنِينَ الإيمانَ والطّاعَةَ، كانَ اللّائِقُ بِهِمْ هو الثَّوابَ، وأيْضًا أنَّهُ تَعالى لَمّا عاقَبَ المُجْرِمِينَ بِجُرْمِهِمْ فَلِأنْ يُثِيبَ المُطِيعِينَ عَلى طاعَتِهِمْ كانَ أوْلى.