Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 14:47-52

والقَوْلُ الثّالِثُ: قالَ زَيْدُ بْنُ أرْقَمَ: قُرِنَتْ أيْدِيهِمْ وأرْجُلُهم إلى رِقابِهِمْ بِالأغْلالِ، وحَظُّ العَقْلِ مِن ذَلِكَ أنَّ المَلَكاتِ الحاصِلَةَ في جَوْهَرِ النَّفْسِ إنَّما تَحْصُلُ بِتَكْرِيرِ الأفْعالِ الصّادِرَةِ مِنَ الجَوارِحِ والأعْضاءِ، فَإذا كانَتْ تِلْكَ المَلَكاتُ ظُلْمانِيَّةً كَدِرَةً، صارَتْ في المِثالِ كَأنَّ أيْدِيَها وأرْجُلَها قُرِنَتْ وغُلَّتْ في رِقابِها. وأما قوله: ﴿فِي الأصْفادِ﴾ فَفِيهِ وجْهانِ: أحَدُها: أنْ يَكُونَ ذَلِكَ مُتَعَلِّقًا بِمُقَرَّنِينَ، والمَعْنى: يُقَرَّنُونَ بِالأصْفادِ. والثّانِي: أنْ لا يَكُونَ مُتَعَلِّقًا بِهِ، والمَعْنى: أنَّهم مُقَرَّنُونَ مُقَيَّدُونَ، وحَظُّ العَقْلِ مَعْلُومٌ مِمّا سَلَفَتِ الإشارَةُ إلَيْهِ.