Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 14:47-52

القَوْلُ الأوَّلُ: أنَّ المُرادَ تَبْدِيلُ الصِّفَةِ لا تَبْدِيلُ الذّاتِ. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: هي تِلْكَ الأرْضُ إلّا أنَّها تَغَيَّرَتْ في صِفاتِها، فَتَسِيرُ عَنِ الأرْضِ جِبالُها وتُفَجَّرُ بِحارُها وتُسَوّى، فَلا يُرى فِيها عِوَجٌ ولا أمْتٌ. ورَوى أبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: «”يُبَدِّلُ اللَّهُ الأرْضَ غَيْرَ الأرْضِ فَيَبْسُطُها ويَمُدُّها مَدَّ الأدِيمِ العُكاظِيِّ فَلا تَرى فِيها عِوَجًا ولا أمْتًا“» . وقَوْلُهُ: ﴿والسَّماواتُ﴾ أيْ تُبَدَّلُ السَّماواتُ غَيْرَ السَّماواتِ، وهو كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: «”لا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكافِرٍ ولا ذُو عَهْدٍ في عَهْدِهِ“» والمَعْنى: ولا ذُو عَهْدٍ في عَهْدِهِ بِكافِرٍ، وتَبْدِيلُ السَّماواتِ بِانْتِثارِ كَواكِبِها وانْفِطارِها، وتَكْوِيرِ شَمْسِها، وخُسُوفِ قَمَرِها، وكَوْنِها أبْوابًا، وأنَّها تارَةً تَكُونُ كالمُهْلِ وتارَةً تَكُونُ كالدِّهانِ.