Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 14:47-52

المسألة الثّانِيَةُ: اعْلَمْ أنَّ التَّبْدِيلَ يَحْتَمِلُ وجْهَيْنِ: أحَدُهُما: أنْ تَكُونَ الذّاتُ باقِيَةً وتَتَبَدَّلَ صِفَتُها بِصِفَةٍ أُخْرى. والثّانِي: أنْ تَفْنى الذّاتُ الأُولى وتَحْدُثَ ذاتٌ أُخْرى، والدَّلِيلُ عَلى أنَّ ذِكْرَ لَفْظِ التَّبَدُّلِ لِإرادَةِ التَّغَيُّرِ في الصِّفَةِ جائِزٌ أنَّهُ يُقالُ: بَدَّلْتُ الحَلْقَةَ خاتَمًا إذا أذَبْتَها وسَوَّيْتَها خاتَمًا فَنَقَلْتَها مِن شَكْلٍ إلى شَكْلٍ، ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ﴾ [الفرقان: ٧٠] ويُقالُ: بَدَّلْتُ قَمِيصِي جُبَّةً أيْ نَقَلْتُ العَيْنَ مِن صفحة ١١٦ صِفَةٍ إلى صِفَةٍ أُخْرى، ويُقالُ: تَبَدَّلَ زَيْدٌ إذا تَغَيَّرَتْ أحْوالُهُ، وأمّا ذِكْرُ لَفْظِ التَّبْدِيلِ عِنْدَ وُقُوعِ التَّبَدُّلِ في الذَّواتِ فَكَقَوْلِكَ بَدَّلْتُ الدَّراهِمَ دَنانِيرَ، ومِنهُ قَوْلُهُ: ﴿بَدَّلْناهم جُلُودًا غَيْرَها﴾ [النساء: ٥٦] وقَوْلُهُ: ﴿وبَدَّلْناهم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ﴾ [سبأ: ١٦] إذا عَرَفْتَ أنَّ اللَّفْظَ مُحْتَمِلٌ لِكُلِّ واحِدٍ مِن هَذَيْنِ المَفْهُومَيْنِ فَفي الآيَةِ قَوْلانِ: