Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 14:32-34

المِثالُ الثّانِي: أنَّكَ إذا أخَذْتَ اللُّقْمَةَ الواحِدَةَ لِتَضَعَها في الفَمِ فانْظُرْ إلى ما قَبْلَها وإلى ما بَعْدَها أمّا صفحة ١٠٣ الأُمُورُ الَّتِي قَبْلَها: فاعْرِفْ أنَّ تِلْكَ اللُّقْمَةَ مِنَ الخُبْزِ لا تَتِمُّ ولا تَكْمُلُ إلّا إذا كانَ هَذا العالَمُ بِكُلِّيَّتِهِ قائِمًا عَلى الوجه الأصْوَبِ، لِأنَّ الحِنْطَةَ لا بُدَّ مِنها، وأنَّها لا تَنْبُتُ إلّا بِمَعُونَةِ الفُصُولِ الأرْبَعَةِ، وتَرْكِيبِ الطَّبائِعِ وظُهُورِ الرِّياحِ والأمْطارِ، ولا يَحْصُلُ شَيْءٌ مِنها إلّا بَعْدَ دَوَرانِ الأفْلاكِ، واتِّصالِ بَعْضِ الكَواكِبِ بِبَعْضٍ عَلى وُجُوهٍ مَخْصُوصَةٍ في الحَرَكاتِ، وفي كَيْفِيَّتِها في الجِهَةِ والسُّرْعَةِ والبُطْءِ، ثُمَّ بَعْدَ أنْ تَكُونَ الحِنْطَةُ لا بُدَّ مِن آلاتِ الطَّحْنِ والخَبْزِ، وهي لا تَحْصُلُ إلّا عِنْدَ تَوَلُّدِ الحَدِيدِ في أرْحامِ الجِبالِ، ثُمَّ إنَّ الآلاتِ الحَدِيدِيَّةَ لا يُمْكِنُ إصْلاحُها إلّا بِآلاتٍ أُخْرى حَدِيدِيَّةٍ سابِقَةٍ عَلَيْها، ولا بُدَّ مِنَ انْتِهائِها إلى آلَةٍ حَدِيدِيَّةٍ هي أوَّلُ هَذِهِ الآلاتِ، فَتَأمَّلْ أنَّها كَيْفَ تَكَوَّنَتْ عَلى الأشْكالِ المَخْصُوصَةِ، ثُمَّ إذا حَصَلَتْ تِلْكَ الآلاتُ فانْظُرْ أنَّهُ لا بُدَّ مِنَ اجْتِماعِ العَناصِرِ الأرْبَعَةِ، وهي الأرْضُ والماءُ والهَواءُ والنّارُ حَتّى يُمْكِنَ طَبْخُ الخُبْزِ مِن ذَلِكَ الدَّقِيقِ. فَهَذا هو النَّظَرُ فِيما تَقَدَّمَ عَلى حُصُولِ هَذِهِ اللُّقْمَةِ.