Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 14:24-26

الأوَّلُ: أنَّهُ مَنصُوبٌ بِمُضْمَرٍ والتَّقْدِيرُ: جَعَلَ كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ، وهو تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا﴾ . الثّانِي: قالَ ويَجُوزُ أنْ يَنْتَصِبَ“ مَثَلًا ”، و“ كَلِمَةً ”بِضَرَبَ، أيْ ضَرَبَ كَلِمَةً طَيِّبَةً مَثَلًا بِمَعْنى جَعَلَها مَثَلًا. وقَوْلُهُ: ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، والتَّقْدِيرُ: هي كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ. الثّالِثُ: قالَ صاحِبُ“ حَلِّ العَقْدِ ”أظُنُّ أنَّ الأوْجَهَ أنْ يُجْعَلَ قَوْلُهُ: ﴿كَلِمَةً﴾ عَطْفَ بَيانٍ، والكافُ في قَوْلِهِ: ﴿كَشَجَرَةٍ﴾ في مَحَلِّ النَّصْبِ بِمَعْنى مِثْلَ شَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ. المسألة الثّالِثَةُ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ هي قَوْلُ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، والشَّجَرَةُ الطَّيِّبَةُ هي النَّخْلَةُ في قَوْلِ الأكْثَرِينَ. وقالَ صاحِبُ“ الكَشّافِ ": إنَّها كُلُّ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ طَيِّبَةِ الثِّمارِ كالنَّخْلَةِ وشَجَرَةِ التِّينِ والعِنَبِ والرُّمّانِ، وأرادَ بِشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ الثَّمَرَةَ، إلّا أنَّهُ لَمْ يَذْكُرْها لِدَلالَةِ الكَلامِ عَلَيْها.