Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 14:18-20

المسألة الرّابِعَةُ: قَوْلُهُ: ﴿لا يَقْدِرُونَ مِمّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ﴾ أيْ لا يَقْدِرُونَ مِمّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ مُنْتَفَعٍ بِهِ لا في الدُّنْيا ولا في الآخِرَةِ؛ وذَلِكَ لِأنَّهُ ضاعَ بِالكُلِّيَّةِ وفَسَدَ، وهَذِهِ الآيَةُ دالَّةٌ عَلى كَوْنِ العَبْدِ مُكْتَسِبًا لِأفْعالِهِ. * * * واعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا تَمَّمَ هَذا المِثالَ قالَ: ﴿ألَمْ تَرَ أنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ بِالحَقِّ﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المسألة الأُولى: وجْهُ النَّظْمِ أنَّهُ تَعالى لَمّا بَيَّنَ أنَّ أعْمالَهم تَصِيرُ باطِلَةً ضائِعَةً، بَيَّنَ أنَّ ذَلِكَ البُطْلانَ والإحْباطَ إنَّما جاءَ بِسَبَبٍ صَدَرَ مِنهم وهو كُفْرُهم بِاللَّهِ وإعْراضُهم عَنِ العُبُودِيَّةِ، فَإنَّ اللَّهَ تَعالى لا يُبْطِلُ أعْمالَ المُخْلِصِينَ ابْتِداءً، وكَيْفَ يَلِيقُ بِحِكْمَتِهِ أنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ وأنَّهُ تَعالى ما خَلَقَ كُلَّ هَذا العالَمِ إلّا لِداعِيَةِ الحِكْمَةِ والصَّوابِ. المسألة الثّانِيَةُ: قَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ ”خالِقُ السَّماواتِ والأرْضِ“ عَلى اسْمِ الفاعِلِ عَلى أنَّهُ خَبَرُ أنَّ، والسَّماواتُ والأرْضُ عَلى الإضافَةِ كَقَوْلِهِ: ﴿فاطِرَ السَّماواتِ والأرْضِ﴾ [يوسف: ١٠١] . ﴿فالِقُ الإصْباحِ﴾ [الأنعام: ٩٦] . ﴿وجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾ [الأنعام: ٩٦] والباقُونَ خَلَقَ عَلى فِعْلِ الماضِي، و”السَّماواتِ والأرْضَ“ بِالنَّصْبِ لِأنَّهُ مَفْعُولٌ.