Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 14:13-17

القَوْلُ الأوَّلُ: أنَّ نَفْيَهُ إثْباتٌ، وإثْباتَهُ نَفْيٌ، فَقَوْلُهُ: ﴿ولا يَكادُ يُسِيغُهُ﴾ أيْ ويُسِيغُهُ بَعْدَ إبْطاءٍ؛ لِأنَّ العَرَبَ تَقُولُ: ما كِدْتُ أقُومُ، أيْ قُمْتُ بَعْدَ إبْطاءٍ قالَ تَعالى: ﴿فَذَبَحُوها وما كادُوا يَفْعَلُونَ﴾ [البقرة: ٧١] يَعْنِي فَعَلُوا بَعْدَ إبْطاءٍ، والدَّلِيلُ عَلى حُصُولِ الإساغَةِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يُصْهَرُ بِهِ ما في بُطُونِهِمْ والجُلُودُ﴾ [الحج: ٢٠] ولا يَحْصُلُ الصَّهْرُ إلّا بَعْدَ الإساغَةِ، وأيْضًا فَإنَّ قَوْلَهُ: ﴿يَتَجَرَّعُهُ﴾ يَدُلُّ عَلى أنَّهم أساغُوا الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ فَكَيْفَ يَصِحُّ أنْ يُقالَ بَعْدَهُ: إنَّهُ يُسِيغُهُ البَتَّةَ ؟ والقَوْلُ الثّانِي: أنَّ كادَ لِلْمُقارَبَةِ فَقَوْلُهُ: ﴿ولا يَكادُ﴾ لِنَفْيِ المُقارَبَةِ يَعْنِي: ولَمْ يُقارِبْ أنْ يُسِيغَهُ فَكَيْفَ يَحْصُلُ الإساغَةُ ؟ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿لَمْ يَكَدْ يَراها﴾ [النور: ٤٠] أيْ لَمْ يَقْرُبْ مِن رُؤْيَتِها فَكَيْفَ يَراها ؟ فَإنْ قِيلَ: فَقَدْ ذَكَرْتُمُ الدَّلِيلَ عَلى حُصُولِ الإساغَةِ، فَكَيْفَ الجَمْعُ بَيْنَهُ وبَيْنَ هَذا الوجه ؟ قُلْنا عَنْهُ جَوابانِ: أحَدُهُما: أنَّ المَعْنى: لا يُسِيغُ جَمِيعَهُ كَأنَّهُ يَجْرَعُ البَعْضَ وما ساغَ الجَمِيعَ.